وأما «الولى» و«المولى» فقالعليه الصلاة والسلام-: «أنا ولى كل مؤمن» «٢» .
وأما «الأمين» فقد كانعليه الصلاة والسلام- يعرف به، وشهر به قبل النبوة وبعدها، وهو أحق العالمين بهذا الاسم، فهو أمين على وحيه ودينه، وهو أمين من فى السماء والأرض.
وأما «الصادق» و«المصدوق» فقد ورد فى الحديث تسميته بهما، ومعناهما غير خفى، وكذلك «الأصدق» . وروى أنهعليه الصلاة والسلام- لما كذبه قومه حزن فقال له جبريل: إنهم يعلمون أنك صادق.
وأما «الطيب» و«ماذ ماذ» - بميم ثم ألف ثم ذال معجمة منونة، ثم ميم ثم ألف ثم ذال معجمة- كذا رأيته لبعض العلماء، ونقل العلامة الحجازى فى حاشيته على الشفاء عن السهيلى: ضم الميم وإشمام الهمزة ضمة بين الواو والألف ممدود، وقال: نقلته عن رجل أسلم من علماء بنى إسرائيل، وقال معناه: طيب طيب، ولا ريب أنهﷺ- أطيب الطيبين، وحسبك أنه كان يؤخذ من عرقه ليتطيب به، فهوﷺ- طيب الله الذى نفحه فى الوجود، فتعطرت به الكائنات وسمت، واغتذت به القلوب فطابت، وتنسمت به الأرواح فنمت.
وأما «الطاهر» و«المطهر» و«المقدس» أى المطهر من الذنوب، كما قال تعالى: لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ «٣» . أو الذى يتطهر به من
(١) ضعيف: أخرجه الترمذى (٣٦١٠) فى المناقب، باب: فى فضل النبىﷺ-، من حديث أنسرضي الله عنه-، إلا أن إسناده ضعفه الشيخ الألبانى فى «ضعيف سنن الترمذى» .
(٢) أخرجه الطبرانى فى «الكبير» (٥/ ١٦٦) من حديث زيد بن أرقمرضي الله عنه-.
(٣) سورة الفتح: ٢.
(٢) أخرجه الطبرانى فى «الكبير» (٥/ ١٦٦) من حديث زيد بن أرقمرضي الله عنه-.
(٣) سورة الفتح: ٢.
١ / ٤٦٢