واستدل بهذه القصة على أن فرض الحج كان قبل حجة الوداع، والأحاديث فى ذلك كثيرة شهيرة.
وذهب جماعة إلى أن حج أبى بكر هذا لم يسقط عنه الفرض بل كان تطوعا قبل فرض الحج ولا يخفى ضعفه.
وفى هذه السنة أيضا مات عبد الله بن أبى ابن سلول، فجاء ابنه إلى رسول اللهﷺ- فسأله أن يعطيه قميصه ليكفن فيه أباه، فأعطاه. ثم سأله أن يصلى عليه، فقام ليصلى عليه، فقام عمررضي الله عنه- فأخذ بثوب رسول اللهﷺ- فقال: يا رسول الله تصلى عليه وقد نهاك ربك أن تصلى عليه، فقالﷺ-: «إنما خيرنى الله عز وجل» قال: اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ «١» . وسأزيد على السبعين قال:
إنه منافق.
فصلى عليه رسول اللهﷺ- فأنزل اللهعز وجل-: وَلا تُصَلِّ عَلى أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ أَبَدًا وَلا تَقُمْ عَلى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَماتُوا وَهُمْ فاسِقُونَ «٢» «٣» . رواه الشيخان والنسائى.
وفى هذه السنة أيضا آلى رسول اللهﷺ- من نسائه شهرا. وجحش شقه- أى خدش- وجلس فى مشربة له درجها من جذوع، فأتاه أصحابه يعودونه فصلى بهم جالسا وهم قيام، فلما سلم قال: إنما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا صلى قائما فصلوا قياما، وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا، ولا تركعوا حتى يركع، ولا ترفعوا حتى يرفع.
(١) سورة التوبة: ٨٠.
(٢) سورة التوبة: ٨٤.
(٣) صحيح: أخرجه البخارى (١٢٦٩) فى الجنائز، باب: الكفن فى القميص، ومسلم (٢٤٠٠) فى فضائل الصحابة، باب: من فضائل عمررضي الله عنه-.
(٢) سورة التوبة: ٨٤.
(٣) صحيح: أخرجه البخارى (١٢٦٩) فى الجنائز، باب: الكفن فى القميص، ومسلم (٢٤٠٠) فى فضائل الصحابة، باب: من فضائل عمررضي الله عنه-.
١ / ٤٣١