وكان فى السبى سفانة بنت حاتم، أخت عدى بن حاتم، فأطلقها النبى ﷺ-، فكان ذلك سبب إسلام عدى.
وعند ابن سعد أيضا: أن الذى كان سباها خالد بن الوليدرضي الله عنه-.
ثم سرية عكاشة بن محصن إلى الجباب «١» - موضع بالحجاز- أرض عذرة وبلى، وقيل أرض فزارة وكلب ولعذرة فيها شركة.
قصة كعب بن زهير مع النبىﷺ- «٢»، وكانت فيما بين رجوعه ﷺ- من الطائف وغزوة تبوك.
وكان من خبر كعب وأخيه بجير ما ذكره ابن إسحاق وعبد الملك بن هشام وأبو بكر محمد بن القاسم بن يسار بن الأنبارى، دخل حديث بعضهم فى حديث البعض: أن بجيرا قال لكعب: اثبت حتى آتى هذا الرجل- يعنى النبىﷺ- فأسمع كلامه وأعرف ما عنده، فأقام كعب ومضى بجيرا، فأتى رسول اللهﷺ- فسمع كلامه فامن به..
وذلك أن زهيرا فيما زعموا كان يجالس أهل الكتاب فسمع منهم أنه قد آن مبعثهﷺ-، ورأى زهير فى منامه أنه قد مد سبب من السماء، وأنه قد مد يده ليتناوله، ففاته فأوله بالنبى الذى يبعث فى آخر الزمان، وأنه لا يدركه، وأخبر بنيه بذلك، وأوصاهم إن أدركوه أن يسلموا.
قال ابن إسحاق: ولما قدمﷺ- من الطائف، كتب بجيرا بن زهير إلى أخيه كعب: إن رسول اللهﷺ- قتل رجالا بمكة ممن كان يهجوه، وإن من بقى من شعراء قريش كابن الزبعرى وهبيرة بن أبى وهب قد هربوا فى كل
(١) انظرها فى «الطبقات الكبرى» لابن سعد (٢/ ١٢٤) .
(٢) انظرها فى «السيرة النبوية» لابن هشام (٢/ ٥٠١- ٥١٥) .
(٢) انظرها فى «السيرة النبوية» لابن هشام (٢/ ٥٠١- ٥١٥) .
١ / ٤١٥