قال ابن عباس: وتزوجﷺ- ميمونة وهو محرم وبنى بها وهو حلال «١» .
وقد استدرك ذلك على ابن عباس وعد من وهمه، قال سعيد بن المسيب: وهم ابن عباس وإن كانت خالته، ما تزوجهاﷺ- إلا بعد ما حل «٢» . ذكره البخارى.
و«وهم» بكسر الهاء أى غلط.
وقال يزيد بن الأصم عن ميمونة: تزوجنى رسول اللهﷺ- ونحن حلالان بسرف «٣» . رواه مسلم.
وسيأتى فى الخصائص من مقصد معجزاته- إن شاء الله تعالى-: أن لهﷺ- النكاح فى حال الإحرام على أصح الوجهين عند الشافعية.
ثم سرية ابن أبى العوجاء السلمى «٤» إلى بنى سليم، فى ذى الحجة سنة سبع، فى خمسين رجلا، فأحدق بهم الكفار من كل ناحية، وقاتل القوم قتالا شديدا، حتى قتل عامتهم وأصيب ابن أبى العوجاء جريحا مع القتلى، ثم تحامل حتى بلغ رسول اللهﷺ- فى أول صفر سنة ثمان.
(١) صحيح: أخرجه البخارى (٤٢٥٩) فى المغازى، باب: عمرة القضاء، ومسلم (١٤١٠) فى النكاح، باب: تحريم نكاح المحرم.
(٢) قلت: أثر سعيد بن المسيب ليس عند البخارى، بل عند أبى داود (١٨٤٥) فى المناسك، باب: المحرم يتزوج، بسند صححه الشيخ الألبانى فى «صحيح سنن أبى داود» .
(٣) صحيح: أخرجه مسلم (١٤١١) فى النكاح، باب: تحريم نكاح المحرم، وأبو داود (١٨٤٣) فى المناسك، باب: المحرم يتزوج، واللفظ له.
(٤) انظرها فى «الطبقات الكبرى» لابن سعد (٢/ ٩٤)، والمنتظم لابن الجوزى (٣/ ٣٠٦) .
(٢) قلت: أثر سعيد بن المسيب ليس عند البخارى، بل عند أبى داود (١٨٤٥) فى المناسك، باب: المحرم يتزوج، بسند صححه الشيخ الألبانى فى «صحيح سنن أبى داود» .
(٣) صحيح: أخرجه مسلم (١٤١١) فى النكاح، باب: تحريم نكاح المحرم، وأبو داود (١٨٤٣) فى المناسك، باب: المحرم يتزوج، واللفظ له.
(٤) انظرها فى «الطبقات الكبرى» لابن سعد (٢/ ٩٤)، والمنتظم لابن الجوزى (٣/ ٣٠٦) .
١ / ٣٥٨