وصف الناس ينتظرون خروجهعليه السلام-، فقال سعد بن معاذ وأسيد بن حضير: استكرهتم رسول اللهﷺ- على الخروج، فردوا الأمر إليه، فخرج ﷺ- وقد لبس لأمته- وهى بالهمزة وقد يترك تخفيفا: الدرع- وتقلد سيفه، فندموا جميعا على ما صنعوا، فقالوا: ما كان لنا أن نخالفك فاصنع ما شئت. فقال: «ما ينبغى لنبى إذا لبس لأمته أن يضعها حتى يحكم الله بينه وبين عدوه» «١» .
وفى حديث ابن عباس عند أحمد والنسائى والطبرانى، وصححه الحاكم: نحو حديث ابن إسحاق، وفيه إشارة النبىﷺ- إليهم أن لا يبرحوا من المدينة، وإيثارهم الخروج لطلب الشهادة، ولبسه للأمته، وندامتهم على ذلك وقولهﷺ-: «لا ينبغى لنبى إذا لبس لأمته أن يضعها حتى يقاتل» وفيه: «إنى رأيت أنى فى درع حصينة» الحديث «٢» .
وعقدعليه السلام- ثلاثة ألوية:
لواء بيد أسيد بن حضير.
ولواء للمهاجرين بيد على بن أبى طالب وقيل بيد مصعب بن عمير.
ولواء للخزرج بيد الحباب بن المنذر وقيل بيد سعد بن عبادة.
وفى المسلمين مائة دارع. وخرج السعدان أمامه يعدوان: سعد بن معاذ وسعد بن عبادة، دارعين «٣» .
واستعمل على المدينة ابن أم مكتوم، وعلى الحرس تلك الليلة محمد بن مسلمة.
(١) هو قطعة من حديث جابر المتقدم.
(٢) أخرجه أحمد فى «مسنده» (١/ ٢٧١)، والحاكم فى «مستدركه» (٢/ ١٤١)، والبيهقى فى «الكبرى» (٧/ ٤١)، وقال الحاكم: حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبى.
(٣) أى: مرتدين دروعهم.
(٢) أخرجه أحمد فى «مسنده» (١/ ٢٧١)، والحاكم فى «مستدركه» (٢/ ١٤١)، والبيهقى فى «الكبرى» (٧/ ٤١)، وقال الحاكم: حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبى.
(٣) أى: مرتدين دروعهم.
١ / ٢٤٢