ويقال: إنهﷺ- زار أم بشر بن البراء بن معرور فى بنى سلمة، فصنعت له طعاما، وكانت الظهر، فصلىعليه الصلاة والسلام- بأصحابه ركعتين، ثم أمر فاستدار، إلى الكعبة، واستقبل الميزاب، فسمى مسجد القبلتين. قال ابن سعد قال الواقدى: هذا عندنا أثبت «١» .
ولما حول الله تعالى القبلة حصل لبعض الناس من المنافقين والكفار واليهود ارتياب وزيغ عن الهدى وشك، وقالوا: ما ولاهم عن قبلتهم التى كانوا عليها، أى: ما لهؤلاء تارة يستقبلون كذا، وتارة يستقبلون كذا، فأنزل الله جوابهم فى قوله قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ «٢» . أى الحكم والتصرف، والأمر كله لله، فحيثما توجهنا فالطاعة فى امتثال أمره، ولو وجهنا كل يوم مرات إلى جهات متعددة فنحن عبيده، وفى تصريفه وخدامه حيثما وجهنا توجهنا.
ولله تعالى بنبيناعليه السلام- وبأمته عناية عظيمة، إذ هداهم إلى قبلة خليله، قالعليه السلام- فيما رواه أحمد من حديث عائشةرضي الله عنها-: إن اليهود لا يحسدوننا على شىء كما يحسدوننا على يوم الجمعة، التى هدانا الله إليها وضلوا عنها. وعلى القبلة التى هدانا الله إليها وضلوا عنها، وعلى قولنا خلف الإمام: آمين «٣» .
وقال بعض المؤمنين: فكيف صلاتنا التى صليناها نحو بيت المقدس؟
وكيف من مات من إخواننا وهم يصلون إلى بيت المقدس؟ فأنزل الله وَما كانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ «٤» .
(١) انظر «الطبقات الكبرى» لابن سعد (١/ ١٨٦) .
(٢) سورة البقرة: ١٤٢.
(٣) أخرجه أحمد فى «مسنده» (٦/ ١٣٤) .
(٤) سورة البقرة: ١٤٣.
(٢) سورة البقرة: ١٤٢.
(٣) أخرجه أحمد فى «مسنده» (٦/ ١٣٤) .
(٤) سورة البقرة: ١٤٣.
١ / ٢٠٧