وقد روى البيهقى وغيره: من حديث أنس أن رسول اللهﷺ- قال:
«الأنبياء أحياء فى قبورهم يصلون» «١» . وفى رواية: «أن الأنبياء لا يتركون فى قبورهم بعد أربعين ليلة، ولكنهم يصلون بين يدى الله حتى ينفخ فى الصور» .
وله شواهد فى صحيح مسلم منها: قولهﷺ-: «مررت بموسى وهو قائم يصلى فى قبره» «٢» . وفى حديث أبى ذر فى قصة المعراج: أنه لقى الأنبياء فى السموات، وكلموه وكلمهم «٣» . وقد ذكرت مزيد بيان لذلك فى حجة الوداع من مقصد عباداته، وفى ذكر الخصائص الكريمة فى مقصد معجزاته، وفى مقصد الإسراء والمعراج.
وهذه الصلوات والحج الصادر من الأنبياء ليس على سبيل التكليف، إنما هو على سبيل التلذذ، ويحتمل أن يكونوا فى البرزخ ينسحب عليهم حكم الدنيا فى استكثارهم من الأعمال وزيادة الأجور من غير خطاب بتكليف، وبا لله التوفيق.
وإذا ثبت بشهادة قوله تعالى: وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ
(١) صحيح: أخرجه أبو يعلى عن أنس، كما فى «صحيح الجامع» (٢٧٩٠) .
(٢) صحيح: أخرجه مسلم (٢٣٧٥) فى الفضائل، باب: من فضائل موسى. من حديث أنس بن مالكرضي الله عنه-.
(٣) انظر المجلد الأول، باب: إسرائهﷺ-.
(٢) صحيح: أخرجه مسلم (٢٣٧٥) فى الفضائل، باب: من فضائل موسى. من حديث أنس بن مالكرضي الله عنه-.
(٣) انظر المجلد الأول، باب: إسرائهﷺ-.
٣ / ٦٠٠