وروى أنه بنى فى قبره تسع لبنات، وفرش تحته قطيفة نجرانية كان يتغطى بها، فرشها شقران فى القبر، وقال: والله لا يلبسها أحد بعدك «٢» .
قال النووى: وقد نص الشافعى وجميع أصحابه وغيرهم من العلماء على كراهة وضع قطيفة أو مضربة أو مخدة ونحو ذلك تحت الميت فى القبر.
وشذ البغوى من أصحابنا فقال فى كتابه «التهذيب»: لا بأس بذلك لهذا الحديث، والصواب كراهية ذلك كما قاله الجمهور، وأجابوا عن هذا الحديث: بأن شقران انفرد بفعل ذلك، ولم يوافقه أحد من الصحابة، ولا علموا بذلك، وإنما فعله شقران لما ذكرناه عنه من كراهيته أن يلبسها أحد بعد النبىﷺ-. انتهى.
وفى كتاب «تحقيق النصرة»: قال ابن عبد البر: ثم أخرجت، يعنى القطيفة من القبر لما فرغوا من وضع اللبنات التسع. حكاه ابن زبالة.
ولما دفنﷺ- جاءت فاطمةرضي الله عنها- فقالت: كيف طابت نفوسكم أن تحثوا على رسول اللهﷺ- التراب؟ وأخذت من تراب القبر الشريف ووضعته على عينيها وأنشأت تقول:
ماذا على من شم تربة أحمد ... أن لا يشم مدى الزمان غواليا
صبت علىّ مصائب لو أنها ... صبت على الأيام عدن لياليا
قال رزين: ورش قبرهﷺ-، رشه بلال بن رباح بقرية، بدأ من قبل
(١) أخرجه أحمد (١/ ١٠٠) من حديث على بن أبى طالب، والبيهقى فى «دلائل النبوة» (٧/ ٢٥٧) .
(٢) ضعيف: أخرجه ابن ماجه (١٦٢٨) فى الجنائز، باب: ذكر وفاته ودفنه. من حديث ابن عباسرضي الله عنهما-، والحديث ضعفه الألبانى وتقدم.
(٢) ضعيف: أخرجه ابن ماجه (١٦٢٨) فى الجنائز، باب: ذكر وفاته ودفنه. من حديث ابن عباسرضي الله عنهما-، والحديث ضعفه الألبانى وتقدم.
٣ / ٥٨٢