واطرباه، غدا ألقى الأحبة محمدا وصحبه، فإذا كان هذا طربه وهو فى هذا الحال بلقاء محبوبه وهو النبىﷺ- وحزبه، فما بالك بلقاء النبىﷺ- لربه تعالى: فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ «١» وهذا موضع تقصر العبارة عن وصف بعضه.
وفى حديث مرسل ذكره الحافظ ابن رجب: أنهﷺ- قال: «اللهم إنك تأخذ الروح من بين العصب والقصب والأنامل، فأعنى عليه وهونه على» . وعند الإمام أحمد والترمذى من طريق القاسم عنها قالت: ورأيته وعنده قدح فيه ماء وهو يموت، فيدخل يده فى القدح ثم يمسح وجهه بالماء ثم يقول: «اللهم أعنى على سكرات الموت» «٢» .
ولما تغشاه الكرب، قالت فاطمةرضي الله عنها-: واكرب أبتاه، فقال لها: «لا كرب على أبيك بعد اليوم» «٣»، رواه البخارى. قال الخطابى: زعم من لا يعد من أهل العلم: أن المراد بقولهﷺ-: «لا كرب على أبيك بعد اليوم» أن كربه كان شفقة على أمته، لما علم من وقوع الاختلاف والفتن بعده، وهذا ليس بشئ، لأنه كان يلزم أن تنقطع شفقته على أمته بموته، والواقع أنها باقية إلى يوم القيامة، لأنه مبعوث إلى من جاء بعده، وأعمالهم تعرض عليه، وإنما الكلام على ظاهره، وإن المراد بالكرب ما كان يجدهﷺ- من شدة الموت، وكانﷺ- فيما يصيب جسده من الآلام كالبشر ليتضاعف له الأجر، انتهى.
وروى ابن ماجه أنهﷺ- قال لفاطمة: «إنه حضر من أبيك ما الله تعالى بتارك منه أحدا لموافاة يوم القيامة» «٤» .
(١) سورة السجدة: ١٧.
(٢) تقدم.
(٣) تقدم.
(٤) حسن: أخرجه ابن ماجه (١٦٢٩)، فيما جاء فى الجنائز، باب: ذكر وفاته ودفنه. من حديث أنس بن مالكرضي الله عنه-، وقال الألبانى فى صحيح ابن ماجه: حسن صحيح.
(٢) تقدم.
(٣) تقدم.
(٤) حسن: أخرجه ابن ماجه (١٦٢٩)، فيما جاء فى الجنائز، باب: ذكر وفاته ودفنه. من حديث أنس بن مالكرضي الله عنه-، وقال الألبانى فى صحيح ابن ماجه: حسن صحيح.
٣ / ٥٦٢