قال: «أهلى مع ملائكة ربى» . وكذا رواه الطبرانى فى «الدعاء» وهو واه جدّا.
وقالت عائشة: كان رسول اللهﷺ- وهو صحيح يقول: «إنه لم يقبض نبى قط حتى يرى مقعده من الجنة، ثم يحيّا أو يخير» . فلما اشتكى وحضره القبض ورأسه على فخذى غشى عليه، فلما أفاق شخص بصره نحو سقف البيت ثم قال: «اللهم فى الرفيق الأعلى»، فقلت: إذا لا يختارنا، فعرفت أنه حديثه الذى كان يحدثنا وهو صحيح «١» . وفى رواية: أنها أصغت إليه قبل أن يموت، وهو مستند إلىّ ظهره يقول: «اللهم اغفر لى وارحمنى وألحقنى بالرفيق الأعلى» «٢» . رواه البخارى من طريق الزهرى عن عروة.
وما فهمته عائشة من قولهﷺ-: «اللهم فى الرفيق الأعلى» أنه خير، نظير فهم أبيهارضي الله عنه- من قولهﷺ-: «إن عبدا خيره الله ما بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ما عنده» أن العبد المراد هو النبىﷺ- حتى بكى كما قدمته. ذكره الحافظ ابن حجر.
وعند أحمد من طريق المطلب بن عبد المطلب بن عبد الله عن عائشة:
أن النبىﷺ- كان يقول: «ما من نبى يقبض إلا يرى الثواب ثم
(١) صحيح: أخرجه البخارى (٤٤٣٧) فى المغازى، باب: مرض النبى ووفاته. من حديث عائشةرضي الله عنها-.
(٢) صحيح: أخرجه الترمذى (٣٤٩٦) فى الدعوات، باب: ما جاء فى عقد التسبيح باليد. من حديث عائشةرضي الله عنها-، والحديث صححه الشيخ الألبانى فى «صحيح سنن الترمذى» .
(٢) صحيح: أخرجه الترمذى (٣٤٩٦) فى الدعوات، باب: ما جاء فى عقد التسبيح باليد. من حديث عائشةرضي الله عنها-، والحديث صححه الشيخ الألبانى فى «صحيح سنن الترمذى» .
٣ / ٥٥٩