المواهب اللدنية بالمنح المحمدية — الصفحة ١٨٣٩ (ص ٣ ‏/ ٥٢٣)

ثمانون ذكرا، رواه ابن عساكر. وأرسلﷺ- إلى على يوم خيبر، وكان أرمد، فتفل فى عينيه وقال: «اللهم أذهب عنه الحر والبرد»، قال: فما وجدت حرّا ولا بردا منذ ذلك اليوم، ولا رمدت عيناى «١» .
وبعثﷺ- عليّا إلى اليمن قاضيا فقال: يا رسول الله، لا علم لى بالقضاء، فقال: «ادن منى»، فدنا منه، فضرب يده على صدره وقال: «اللهم اهد قلبه وثبت لسانه»، قال على: فو الله ما شككت فى قضاء بين اثنين «٢»، رواه أبو داود وغيره.
وعادﷺ- عليّا من مرض فقال: «اللهم اشفه اللهم عافه»، ثم قال:
«قم»، قال على: فما عاد لى ذلك الوجع بعد «٣» . رواه الحاكم وصححه البيهقى وأبو نعيم. ومرض أبو طالب، فعاده النبىﷺ-، فقال: يا ابن أخى ادع ربك الذى تعبد أن يعافينى، فقال: «اللهم اشف عمى»، فقام أبو طالب كأنما نشط من عقال، فقال: يا ابن أخى، إن ربك الذى تعبد ليطيعك، فقال: «وأنت يا عماه لئن أطعت الله ليطيعنك» . رواه ابن عدى والبيهقى وأبو نعيم من حديث أنس. وتفرد به الهيثمى، وهو ضعيف. ودعاﷺ- لابن عباس: «اللهم فقهه فى الدين، اللهم أعط ابن عباس الحكمة وعلمه التأويل» «٤» . رواه البغوى وابن سعد. وفى البخارى: «اللهم علمه الكتاب» «٥» فكان عالما بالكتاب، حبر الأمة، بحر العلم، رئيس المفسرين، ترجمان القرآن، وكونه فى الدرجة العليا والمحل الأقصى لا يخفى. وقال للنابغة الجعدى لما قال:

(١) ذكره الهيثمى فى «المجمع» (٩/ ١٢٢) وعزاه للطبرانى فى الأوسط.
(٢) صحيح: أخرجه ابن ماجه (٢٣١٠) فى الأحكام، باب: ذكر القضاة. من حديث على ابن أبى طالبرضي الله عنه-، والحديث صححه الشيخ الألبانى فى «صحيح سنن ابن ماجه» .
(٣) أخرجه الترمذى (٣٥٦٤) فى الدعوات عن رسول الله، باب: فى دعاء المريض، من حديث على بن أبى طالبرضي الله عنه-، ولفظه.. اللهم عافه أو اشفه- شكية الشاك- فما اشتكيت وجعى بعد قال الترمذى: وهذا حديث حسن صحيح. وقال الألبانى: ضعيف.
(٤) صحيح: بمعناه، وانظر ما بعده.
(٥) صحيح: أخرجه البخارى (٧٥) فى العلم، باب: قول النبى اللهم علمه الكتاب. من حديث ابن عباسرضي الله عنهما-.

٣ ‏/ ٥٢٣