وأتىﷺ- زمزم، وبنو عبد المطلب يسقون عليها، فقال: «انزعوا بنى عبد المطلب، فلولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم»، فناولوه دلوا فشرب منه «٣» . وفى رواية ابن عباس: فشرب وهو قائم «٤»، وفى رواية: فحلف عكرمة: ما كان يومئذ إلا على بعير «٥»، لكن لم يعين فيها حجة الوداع ولا غيرها، إنما التعيين فى رواية جابر عند مسلم. واختلف أين صلىﷺ- الظهر يومئذ، ففى رواية جابر عند مسلم: أنهﷺ- صلى بمكة «٦»، وكذلك قالت عائشة. وفى حديث ابن عمر- فى الصحيحين- أنهﷺ- أفاض يوم النحر ثم رجع فصلى الظهر بمنى «٧» .
فرجح ابن حزم فى كتاب حجة الوداع له قول عائشة وجابر، وتبعه على ذلك جماعة، لأنهما اثنان، وهما أولى من الواحد، ولأن عائشة أخص
(١) تقدم من حديث ابن عمر أخرجه مسلم.
(٢) صحيح: أخرجه البخارى فى الحج، باب: الزيارة يوم النحر، تعليقا عن ابن عباس.
(٣) صحيح: أخرجه مسلم (١٢١٨) فى الحج، باب: حجة النبىﷺ-، من حديث جابررضي الله عنه-.
(٤) صحيح: أخرجه مسلم (٢٠٢٧) فى الأشربة، باب: فى الشرب من زمزم قائما. من حديث ابن عباسرضي الله عنهما-.
(٥) صحيح: أخرجه البخارى (١٦٣٧) فى الحج، باب: ما جاء فى زمزم. من حديث ابن عباسرضي الله عنهما-.
(٦) تقدم.
(٧) تقدم.
(٢) صحيح: أخرجه البخارى فى الحج، باب: الزيارة يوم النحر، تعليقا عن ابن عباس.
(٣) صحيح: أخرجه مسلم (١٢١٨) فى الحج، باب: حجة النبىﷺ-، من حديث جابررضي الله عنه-.
(٤) صحيح: أخرجه مسلم (٢٠٢٧) فى الأشربة، باب: فى الشرب من زمزم قائما. من حديث ابن عباسرضي الله عنهما-.
(٥) صحيح: أخرجه البخارى (١٦٣٧) فى الحج، باب: ما جاء فى زمزم. من حديث ابن عباسرضي الله عنهما-.
(٦) تقدم.
(٧) تقدم.
٣ / ٥٠٢