المواهب اللدنية بالمنح المحمدية — الصفحة ١٨١٠ (ص ٣ ‏/ ٤٩٤)

فقالوا: الفضل بن العباس. وازدحم الناس فقال النبىﷺ-: «يا أيها الناس، لا يقتل بعضكم بعضا، وإذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصى الخذف» «١» . وفى هذا دليل على جواز استظلال المحرم بالمحمل ونحوه، وقد مر أنهﷺ- ضربت له قبة من شعر بنمرة.
وفى رواية جابر عند مسلم وأبى داود قال: رأيتهﷺ- يرمى على راحلته يوم النحر، وهو يقول: «خذوا عنى مناسككم لا أدرى لعلى لا أحج بعد حجتى هذه» «٢» . وفى رواية قدامة عند الترمذى رأيته يرمى الجمار على ناقة له صهباء، ليس ضرب ولا طرد ولا إليك إليك «٣» انتهى. ثم انصرفﷺ- إلى المنحر، فنحر ثلاثا وستين بدنة، ثم أعطى عليّا فنحر ما غبر، وأشركه فى هديه ثم أمر من كل بدنة ببضعة فجعلت فى قدر فطبخت، فأكلا من لحمها، وشربا من مرقها «٤» . وفى رواية جابر عند مسلم: نحرﷺ- عن نسائه بقرة، وقالت عائشة: نحرﷺ- عن آل محمد فى حجة الوداع بقرة واحدة «٥» . رواه أبو داود.
ثم أتى رسول اللهﷺ- منزله بمنى، ثم قال للحلاق: «خذ»، وأشار بيده إلى جانبه الأيمن ثم الأيسر، ثم جعل يعطيه الناس «٦» . وفى رواية: أنه قال للحلاق: «ها»، وأشار بيده إلى الجانب الأيمن، فقسم شعره بين من يليه، ثم أشار إلى الحلاق إلى الجانب الأيسر فحلقه وأعطاه أم سليم «٧» . وفى

(١) تقدم.
(٢) تقدم.
(٣) صحيح: أخرجه الترمذى (٩٠٣٥) فى الحج، باب: ما جاء فى كراهية طرد الناس عند رمى الجمار، من حديث قدامة بن عبد اللهرضي الله عنه-، والحديث صححه الشيخ الألبانى فى «صحيح سنن الترمذى» .
(٤) صحيح: أخرجه الترمذى (٨١٥) فى الحج، باب: ما جاءكم كم حج النبى. من حديث جابررضي الله عنه-، والحديث صححه الشيخ الألبانى فى «صحيح سنن الترمذى» .
(٥) تقدم.
(٦) صحيح: أخرجه مسلم (١٣٠٥) فى الحج، باب: بيان أن السنة يوم النحر أن يرمى ثم ينحر ثم يحلق. من حديث أنسرضي الله عنه-.
(٧) تقدم فى الذى قبله.

٣ ‏/ ٤٩٤