ولما بلغ سيدنا رسول اللهﷺ- ذا طوى- بضم الطاء وبفتحها، وقيدها الأصيلى بالكسر- عند آبار الزاهر، بات بها بى الثنيتين، فلما أصبح صلى الغداة ثم اغتسل «٢» رواه البخارى. وللنسائى: كانﷺ- ينزل بذى طوى، يبيت به حتى يصلى صلاة الصبح حين يقدم إلى مكة.
ومصلى رسول اللهﷺ- ذلك، على أكمة خشنة غليظة، ليس فى المسجد الذى بنى ثمّ، ولكن من أسفل ذلك على أكمة خشنة غليظة. وفى الصحيحين: أنهﷺ- دخلها من أعلاها «٣» . وفى حديث ابن عمر فى الصحيح: كانﷺ- يدخل من الثنية العليا يعنى أعلى مكة من كداء «٤» - بفتح الكاف والمد، قال أبو عبيد: لا يصرف- وهذه الثنية هى التى ينزل منها إلى المعلاة- مقبرة مكة- وهى التى يقال لها: الحجون- بفتح الحاء المهملة وضم الجيم-.
ولم يقع أنهﷺ- دخل مكة ليلا إلا فى عمرة الجعرانة، فإنهﷺ-
(١) هو عند مسلم (١٢١١) وقد تقدم.
(٢) أخرجه البخارى تعليقا فى الحج، باب: الإهلال مستقبل القبلة.
(٣) صحيح: أخرجه البخارى (١٥٧٧) فى الحج، باب: من أين يخرج من مكة، ومسلم (١٢٥٨) فى الحج، باب: استحباب دخول مكة من الثنية العليا والخروج منها. من حديث عائشةرضي الله عنها-.
(٤) صحيح: أخرجه مسلم (١٢٥٧) فى الحج، باب: استحباب دخول مكة من الثنية العليا والخروج منها، من حديث ابن عمررضي الله عنهما-.
(٢) أخرجه البخارى تعليقا فى الحج، باب: الإهلال مستقبل القبلة.
(٣) صحيح: أخرجه البخارى (١٥٧٧) فى الحج، باب: من أين يخرج من مكة، ومسلم (١٢٥٨) فى الحج، باب: استحباب دخول مكة من الثنية العليا والخروج منها. من حديث عائشةرضي الله عنها-.
(٤) صحيح: أخرجه مسلم (١٢٥٧) فى الحج، باب: استحباب دخول مكة من الثنية العليا والخروج منها، من حديث ابن عمررضي الله عنهما-.
٣ / ٤٧٦