وهذا يدل على كمال قربهم منه بتنزيلهم منزلة نفسه، حتى كأن أذاهم واقع عليه وواصل إليهﷺ-. و«الغرض»: الهدف الذى يرمى فيه. فهو نهى عن رميهم مؤكدا ذلك بتحذيرهم الله منه، وما ذاك إلا لشدة الحرمة.
وروى مرفوعا: «من سب أحدا من أصحابى فاجلدوه» «٢» . خرجه تمام فى فوائده. وقال مالك بن أنس وغيره- فيما ذكره القاضى عياض-: من أبغض الصحابة فليس له فى فىء المسلمين حق. قال: ونزع باية الحشر وَالَّذِينَ جاؤُ مِنْ بَعْدِهِمْ «٣» الآية. وقال: من غاظه أصحاب محمد فهو كافر، قال الله تعالى: لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ «٤» والله أعلم.
(١) صحيح: وقد تقدم.
(٢) موضوع: ذكره الهيثمى فى «المجمع» (٦/ ٢٦٠) عن على وقال: رواه الطبرانى فى الصغير والأوسط عن شيخه عبيد الله بن محمد العمرى، رماه النسائى بالكذب، وقال الشيخ الألبانى فى «ضعيف الجامع» (٥٦١٦) موضوع.
(٣) سورة الحشر: ١٠.
(٤) سورة الفتح: ٢٩.
(٢) موضوع: ذكره الهيثمى فى «المجمع» (٦/ ٢٦٠) عن على وقال: رواه الطبرانى فى الصغير والأوسط عن شيخه عبيد الله بن محمد العمرى، رماه النسائى بالكذب، وقال الشيخ الألبانى فى «ضعيف الجامع» (٥٦١٦) موضوع.
(٣) سورة الحشر: ١٠.
(٤) سورة الفتح: ٢٩.
٢ / ٧٠٧