وأما حديث الترمذى والنسائى «من كنت مولاه فعلى مولاه» «٢» فقال الشافعى: يعنى بذلك ولاء الإسلام، كقوله تعالى: ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكافِرِينَ لا مَوْلى لَهُمْ «٣» وقول عمر: أصبحت مولى كل مؤمن، أى ولى كل مؤمن. وطرق هذا الحديث كثيرة جدّا، استوعبها ابن عقدة فى كتاب مفرد، وكثير من أسانيدها صحاح وحسان.
وروى أنهﷺ- قال: «من آذى عليّا فقد آذانى» «٤» خرجه أحمد.
وأخرج المخلص الذهبى: «من أحب عليّا فقد أحبنى» . وقد ذكر النقاش: أن قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا «٥» نزلت فى على: وقال محمد ابن الحنفية: لا تجد مؤمنا إلا وهو يحب عليّا وأهل بيته. وقال أبو حيان فى «البحر»: ومن الغريب ما أنشدنا الإمام اللغوى رضى الدين أبو عبد الله بن يوسف الأنصارى الشاطبى لزبينا بن إسحاق النصرانى الرسعنى:
(١) صحيح: وقد تقدم، وهى رواية مسلم السابقة.
(٢) صحيح: أخرجه الترمذى (٣٧١٣) فى المناقب، باب: مناقب على بن أبى طالبرضي الله عنه-، من حديث أبى سريحة، أو زيد بن أرقمرضي الله عنهما-، والحديث صححه الشيخ الألبانى فى «صحيح الجامع» (٦٥٢٣) .
(٣) سورة محمد: ١١.
(٤) أخرجه أحمد فى «المسند» (٣/ ٤٨٣)، والحاكم فى «المستدرك» (٣/ ١٣٣) .
(٥) سورة مريم: ٩٦.
(٢) صحيح: أخرجه الترمذى (٣٧١٣) فى المناقب، باب: مناقب على بن أبى طالبرضي الله عنه-، من حديث أبى سريحة، أو زيد بن أرقمرضي الله عنهما-، والحديث صححه الشيخ الألبانى فى «صحيح الجامع» (٦٥٢٣) .
(٣) سورة محمد: ١١.
(٤) أخرجه أحمد فى «المسند» (٣/ ٤٨٣)، والحاكم فى «المستدرك» (٣/ ١٣٣) .
(٥) سورة مريم: ٩٦.
٢ / ٦٨٤