المواهب اللدنية بالمنح المحمدية — الصفحة ١٢٩١

اللهﷺ- أحب إلىّ أن أصل من قرابتى) «١» وهذا قاله على سبيل الاعتذار لفاطمة من منعه إياها ما طلبته منه من تركة النبىﷺ-، وقد جرى منه على موجب الإيمان، لأنهﷺ- شرط الأحبية فيه على النفس والمال والولد، كما ذكرته فى الفصل الأول من هذا المقصد. ثم إنهﷺ- أثبت لأقاربه ما أثبت لنفسه من ذلك فقال: «من أحبهم فبحبى أحبهم» «٢» وحثنا على ذلك شفقة منه علينا- صلوات الله وسلامه عليه وعليهم-، ولقد أحسن القائل:
رأيت ولائى آل طه فريضة ... على رغم أهل البعد يورثنى القربى
فما طلب المبعوث أجرا على الهدى ... بتبليغه إلا المودة فى القربى
وفى الترمذى- وقال: حديث حسن غريب-: «أحبوا الله لما يغذوكم به، وأحبونى بحب الله، وأحبوا أهل بيتى بحبى» «٣» . وفى المناقب لأحمد: من أبغض أهل البيت فهو منافق. وروى ابن سعد: من صنع إلى أحد من أهل بيتى معروفا، فعجز عن مكافأته فى الدنيا، فأنا المكافىء له فى يوم القيامة.
والمراد بالقرابة من ينتسب إلى جده الأقرب، وهو عبد المطلب، ممن صحب النبىﷺ-، أو رآه من ذكر وأنثى، وهم:
* على وأولاده: الحسن والحسين ومحسن وأم كلثوم من فاطمةرضي الله عنها-.
* وجعفر بن أبى طالب وأولاده: عبد الله، وعون، ومحمد، ويقال إنه كان لجعفر بن أبى طالب ابن اسمه أحمد.
(١) صحيح: أخرجه البخارى (٣٧١٢) فيما سبق.
(٢) ضعيف: أخرجه الترمذى (٣٨٦٢) فى المناقب، باب: رقم (٥٩)، وأحمد فى «المسند» (٤/ ٨٧) و(٥/ ٥٤ و٥٧)، وابن حبان فى «صحيحه» (٧٢٥٦)، إلا أن الحديث ضعفه الشيخ الألبانى «ضعيف الجامع» (١١٦٠) .
(٣) ضعيف: أخرجه الترمذى (٣٧٨٩) فى المناقب، باب: مناقب أهل بيت النبىﷺ- والحاكم فى «المستدرك» (٣/ ١٦٢)، والطبرانى فى «الكبير» (٣/ ٤٦)، من حديث ابن عباسرضي الله عنهما-، والحديث ضعفه الشيخ الألبانى فى «ضعيف سنن الترمذى» .
٢ ‏/ ٦٨٢