وعن عبد الله بن عمرو بن العاص: من صلى على رسول اللهﷺ- صلاة صلى الله عليه وملائكته بها سبعين صلاة، فليقل عبد من ذلك أو ليكثر «٢»، رواه أحمد. والتخيير بعد الإعلام بما فيه الخيرة فى المختبر فيه على جهة التحذير من التفريط فى تحصيله، وهو قريب من معنى التهديد. وروى الترمذى، أن أبى بن كعب قال: يا رسول الله، إنى أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتى؟ قال: «ما شئت»، قلت: الربع؟ قال: «ما شئت وإن زدت فهو خير لك»، قلت: فالنصف؟ قال: «ما شئت وإن زدت فهو خير لك»، قلت: فالثلثين؟ قال: «ما شئت وإن زدت فهو خير لك»، قلت:
أجعل لك صلاتى كلها، قال: «إذن تكفى همك، ويغفر ذنبك» «٣» . ثم قال:
هذا حديث حسن.
فهذا ما يتعلق بالصلاة، وأما السلام فقال النووى: يكره إفراد الصلاة عن السلام، واستدل بورود الأمر بهما معا فى الآية، يعنى قوله تعالى إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا «٤» .
وتعقبوه: بأن النبىﷺ- علم أصحابه التسليم قبل تعليمهم الصلاة، كما هو مصرح به فى قولهم: يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلى عليك، وقولهﷺ- بعد أن علمهم الصلاة والسلام: «كما قد علمتم»، فأفرد التسليم مدة قبل الصلاة عليه. لكن قال فى فتح البارى: إنه
(١) أخرجه الطيالسى عن أبى هريرة، كما فى «كنز العمال» (١٨٩٠٢) .
(٢) أخرجه أحمد فى «المسند» (٢/ ١٧٢) .
(٣) حسن: أخرجه الترمذى (٢٤٥٧) فى صفة القيامة، باب: منه، والحديث حسنه الشيخ الألبانى فى «صحيح سنن الترمذى» .
(٤) سورة الأحزاب: ٥٦.
(٢) أخرجه أحمد فى «المسند» (٢/ ١٧٢) .
(٣) حسن: أخرجه الترمذى (٢٤٥٧) فى صفة القيامة، باب: منه، والحديث حسنه الشيخ الألبانى فى «صحيح سنن الترمذى» .
(٤) سورة الأحزاب: ٥٦.
٢ / ٦٧٥