وعن مقاتل: أى مثل الإيمان فى قلب محمد كمشكاة فيها مصباح، فالمشكاة نظير صدر عبد الله، والزجاجة نظير جسد محمدﷺ-، المصباح نظير الإيمان والنبوة فى قلب محمدﷺ-. وعن غيره: المشكاة نظير إبراهيم، والزجاجة نظير إسماعيلعليهما السلام-، والمصباح جسد محمدﷺ-، والشجرة: النبوة والرسالة.
وعن أبى سعيد الخراز «١»: المشكاة: جوف محمدﷺ-، والزجاجة قلبه، والمصباح النور الذى جعله الله فى قلب محمدﷺ-. وعن كعب وابن جبير: النور الثانى هنا محمدﷺ-. وعن سهل بن عبد الله: مثل نور محمد إذ كان مستودعا فى الأصلاب كمشكاة صفتها كذا وكذا، وأراد بالمصباح قلبه وبالزجاجة صدره، أى كأنه كوكب درى لما فيه من الإيمان والحكمة.
توقد من شجرة مباركة، أى من نور إبراهيم، وضرب المثل بالشجرة المباركة.
وقوله: يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ «٢» أى تكاد نبوة محمد تبين للناس قبل كلامه، حكى هذا القول الأخير القاضى أبو الفضل اليحصبى والفخر الرازى، لكنه عن كعب الأحبار.
(١) هو: أحمد بن عيسى الخراز، أبو سعيد، أحد مشايخ الصوفية، توفى سنة (٢٨٦ هـ، وقيل ٢٧٧ هـ) .
(٢) سورة النور: ٣٥.
(٢) سورة النور: ٣٥.
٢ / ٥٧٨