فيعينه، وتارة ٢- من داخل بأن يقوّي قلب الأنبياء؛ أو الأولياء، أو يلقي الرّعب في قلوب الأعداء، وعليه قوله تعالى إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ (٥١) [غافر] . انتهى.
(اللهمّ؛ إنّي أنزل بك)؛ أي: بساحة فضلك، أي: أسألك قضاء (حاجتي)؛ أي: جميع ما أحتاج إليه من أمور الدنيا والآخرة، لأنّه مفرد مضاف فيعمّ.
(فإن قصّر) - بتشديد الصاد- (رأيي)؛ أي: عجز عن إدراك ما هو الأنجح الأصلح، أو [قصر] بتخفيف الصّاد المضمومة. ضبط بالضّبطين، ولعلّهما روايتان. والمراد بالرأي: ما ثلج في الصدر مما يريده الإنسان.
(وضعف عملي)، أي: عبادتي عن بلوغ مراتب الكمال (افتقرت)؛ أي: احتجت في بلوغ ذلك (إلى رحمتك)؛ أي: إلى شمولي برحمتك التي وسعت كلّ شيء.
(فأسألك)؛ أي: فبسبب ضعفي وافتقاري أطلب منك (يا قاضي الأمور)؛ أي: حاكمها ومحكمها. وفيه جواز إطلاق «القاضي» على الله تعالى.
(ويا شافي)؛ أي: مداوي (الصّدور) يعني: القلوب التي في الصدور من أمراضها التي إن توالت عليها أهلكتها هلاك الأبد.
(كما تجير)؛ أي: تفصل وتحجز (بين البحور)، وتمنع أحدهما من الاختلاط بالآخر مع الاتصال (أن تجيرني): تمنعني (من عذاب السّعير)؛ بأن تحجزه عنّي وتمنعه منّي.
(ومن دعوة الثّبور)، أي: النداء بالهلاك، (ومن فتنة القبور) فتنة سؤال منكر ونكير؛ بأن ترزقني الثبات عند السؤال.
٤ / ٤٤٣