وَأَتَوْنَا فِي مَنَازِلِنَا ... وَلَقَدْ كَانُوا أُولِي نَقِمَهْ
فَقَالَ مَالِكُ بْنُ عَوْفٍ:
مَا إنْ رَأَيْت وَلَا سَمِعْت بِمِثْلِهِ ... فِي النّاسِ كُلّهِمُ بِمِثْلِ مُحَمّدِ
أوفى وأعطى للجزيل [(١)] إذا اجتدى ... ومتى تشأ يُخْبِرْك عَمّا فِي غَدِ [(٢)]
وَإِذَا الْكَتِيبَةُ عَرّدَتْ [(٣)] أَنْيَابَهَا ... بِالْمَشْرَفِيّ [(٤)] وَضَرْبِ كُلّ مُهَنّدِ [(٥)]
فَكَأَنّهُ لَيْثٌ عَلَى أَشْبَالِهِ ... وَسْطَ الْهَبَاءَةِ [(٦)] خَادِرٌ [(٧)] فِي مَرْصَدِ
قَالُوا: لَمّا أَعْطَى رَسُولُ اللَّه ﷺ فِي قُرَيْشٍ وَفِي قَبَائِلِ الْعَرَبِ وَلَمْ يَكُنْ فِي الْأَنْصَارِ مِنْهَا شَيْءٌ، وَجَدَ هَذَا الْحَيّ مِنْ الْأَنْصَارِ فِي أَنْفُسِهِمْ، حَتّى كَثُرَتْ الْقَالَةُ [(٨)] حَتّى قَالَ قَائِلُهُمْ: لَقِيَ رَسُولُ اللَّه ﷺ قومه، وأمّا حِينَ الْقِتَالِ فَنَحْنُ أَصْحَابُهُ، وَأَمّا حِينَ الْقَسْمِ فَقَوْمُهُ وَعَشِيرَتُهُ، وَوَدِدْنَا أَنّا نَعْلَمُ مِمّنْ كَانَ هذا! إن كان هذا من اللَّه
[(١)] الجزيل: العطاء الكثير. واجتدى: أى طلب منه الجدوى، وهو العطية. (شرح أبى ذر، ص ٤١٢) .
[(٢)] فى الأصل: «عما يكون فى غد»، ولا يستقيم الوزن بها، وما أثبتناه عن ابن إسحاق.
(السيرة النبوية، ج ٤، ص ١٣٤) .
[(٣)] عردت: أى عوجت. (شرح أبى ذر، ص ٤١٢) .
[(٤)] المشرفي: السيف. قال أبو عبيدة: نسبت السيوف المشرفية إلى مشارف، وهي قرى من أرض العرب تدنو من الريف، يقال سيف مشرفي ولا يقال مشارفى، لأن الجمع لا ينسب إليه إذا كان على هذا الوزن. (الصحاح، ص ١٣٨٠) .
[(٥)] المهند: السيف المطبوع من حديد الهند. (الصحاح، ص ٥٥٤) .
[(٦)] فى الأصل: «المياة»، وما أثبتناه عن ابن إسحاق. (السيرة النبوية، ج ٤، ص ١٣٤) .
والهباءة: الغبرة. (شرح أبى ذر، ص ٤١٢) .
[(٧)] الخادر: الداخل فى خدره، والخدر هنا غابة الأسد (شرح أبى ذر، ص ٤١٢) .
[(٨)] القالة: كثرة القول وإيقاع الخصومة بين الناس بما يحكى للبعض عن البعض. (النهاية، ج ٣، ص ٢٨٤) .
[(٢)] فى الأصل: «عما يكون فى غد»، ولا يستقيم الوزن بها، وما أثبتناه عن ابن إسحاق.
(السيرة النبوية، ج ٤، ص ١٣٤) .
[(٣)] عردت: أى عوجت. (شرح أبى ذر، ص ٤١٢) .
[(٤)] المشرفي: السيف. قال أبو عبيدة: نسبت السيوف المشرفية إلى مشارف، وهي قرى من أرض العرب تدنو من الريف، يقال سيف مشرفي ولا يقال مشارفى، لأن الجمع لا ينسب إليه إذا كان على هذا الوزن. (الصحاح، ص ١٣٨٠) .
[(٥)] المهند: السيف المطبوع من حديد الهند. (الصحاح، ص ٥٥٤) .
[(٦)] فى الأصل: «المياة»، وما أثبتناه عن ابن إسحاق. (السيرة النبوية، ج ٤، ص ١٣٤) .
والهباءة: الغبرة. (شرح أبى ذر، ص ٤١٢) .
[(٧)] الخادر: الداخل فى خدره، والخدر هنا غابة الأسد (شرح أبى ذر، ص ٤١٢) .
[(٨)] القالة: كثرة القول وإيقاع الخصومة بين الناس بما يحكى للبعض عن البعض. (النهاية، ج ٣، ص ٢٨٤) .
٣ / ٩٥٦