اللهُمّ إنّي نَاشِدٌ مُحَمّدًا ... حِلْفَ أَبِينَا [(٢)] وَأَبِيك الْأَتْلَدَا [(٣)]
قَدْ كُنْتُمْ وُلْدًا وَكُنّا وَالِدَا ... ثُمّتْ أَسْلَمْنَا وَلَمْ نَنْزِعْ يَدَا
إنّ قُرَيْشًا أَخْلَفُوك الْمَوْعِدَا ... وَنَقَضُوا مِيثَاقَك الْمُؤَكّدَا
فَانْصُرْ هَدَاك اللهُ نَصْرًا أَعْتَدَا [(٤)] ... وَادْعُ عِبَادَ اللهِ يَأْتُوا مَدَدَا
فِيهِمْ رَسُولُ اللهِ قَدْ تَجَرّدَا ... فِي فَيْلَقٍ [(٥)] كَالْبَحْرِ يَجْرِي مُزْبِدَا
قُرْمٌ [(٦)] لَقُرْمٌ مِنْ قُرُومٍ أَصْيَدَا ... هُمْ بَيّتُونَا بِالْوَتِيرِ هُجّدَا [(٧)]
نَتْلُو الْقُرْآنَ رُكّعًا وَسُجّدَا ... وَزَعَمُوا أَنْ لَسْت أَدْعُو أَحَدَا
وَهُمْ أَذَلّ وَأَقَلّ عَدَدَا
فَلَمّا فَرَغَ الرّكْبُ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إنّ أَنَسَ بْنَ زُنَيْمٍ الدّيلِيّ قَدْ هَجَاك. فَهَدَرَ رَسُولُ اللهِ ﷺ دَمَهُ، فبلغ أنس بن زنيم، فقدم
[(١)] أى أعانت قريش بنى نفاثة على خزاعة. انظر ابن سعد. (الطبقات، ج ٢، ص ٩٧) .
[(٢)] فى الأصل: «حلفا نيبا»، وما أثبتناه عن ابن إسحق. (السيرة النبوية، ج ٤، ص ٣٦) .
[(٣)] الأتلد: القديم. (شرح أبى ذر، ص ٣٦٧) .
[(٤)] فى الأصل: «مويدا»، وما أثبتناه عن ابن إسحاق. (السيرة النبوية، ج ٤، ص ٣٦) .
وأعتد: حاضر، من المشي العتيد وهو الحاضر. (شرح أبى ذر، ص ٣٦٧) .
[(٥)] الفيلق: الجيش. (الصحاح، ص ١٥٤٥) .
[(٦)] القرم: السيد. (الصحاح، ص ٢٠٠٩) .
[(٧)] الهجد: النيام، وقد يكون الهجد أيضا المستيقظين، وهو من الأضداد. (شرح أبى ذر، ص ٣٦٧) .
[(٢)] فى الأصل: «حلفا نيبا»، وما أثبتناه عن ابن إسحق. (السيرة النبوية، ج ٤، ص ٣٦) .
[(٣)] الأتلد: القديم. (شرح أبى ذر، ص ٣٦٧) .
[(٤)] فى الأصل: «مويدا»، وما أثبتناه عن ابن إسحاق. (السيرة النبوية، ج ٤، ص ٣٦) .
وأعتد: حاضر، من المشي العتيد وهو الحاضر. (شرح أبى ذر، ص ٣٦٧) .
[(٥)] الفيلق: الجيش. (الصحاح، ص ١٥٤٥) .
[(٦)] القرم: السيد. (الصحاح، ص ٢٠٠٩) .
[(٧)] الهجد: النيام، وقد يكون الهجد أيضا المستيقظين، وهو من الأضداد. (شرح أبى ذر، ص ٣٦٧) .
٢ / ٧٨٩