فَنَحَرَ الْجَمَلَ عَنْ سَبْعَةٍ، أَحَدُهُمْ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطّابِ، وَكَانَ ابْنُ الْمُسَيّبِ يَقُولُ: كَانَ الْهَدْيُ سَبْعِينَ، وَكَانَ النّاسُ سَبْعَمِائَةِ، وَكَانَ كُلّ بَدَنَةٍ عَنْ عَشَرَةٍ.
وَالْقَوْلُ الْأَوّلُ أَثْبَتُ عِنْدَنَا أَنّهُ سِتّ عَشْرَةَ مِائَةً. قَالَ: وَقَامَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ يَنْحَرُ بَدَنَاتٍ لَهُ سَاقَهَا مِنْ الْمَدِينَةِ، وَعَبْدُ الرّحْمَنِ أَيْضًا، وَعُثْمَانُ بْنُ عَفّانَ، وَكَانَ رسول الله ﷺ مضطربا [(٣)] فِي الْحِلّ، وَكَانَ يُصَلّي فِي الْحَرَمِ. وَحَضَرَهُ يَوْمئِذٍ مَنْ يَسْأَلُ مِنْ لُحُومِ الْبُدْنِ مُعَتّرًا [(٤)] غَيْرَ كَبِيرٍ، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُعْطِيهِمْ مِنْ لُحُومِ الْبُدْنِ وَجُلُودِهَا. قَالَتْ أُمّ كُرْزٍ الْكَعْبِيّةُ: جِئْت أَسْأَلُ رَسُولَ اللهِ ﷺ مِنْ لُحُومِ
[(١)] مهرة بن حيدان حي من العرب تنسب إليهم الإبل المهرية. (القاموس المحيط، ج ٢، ص ١٣٧) .
[(٢)] فى الأصل: «عمرو بن غتمة»، وما أثبتناه من ابن سعد. (الطبقات، ج ٢، ص ١٢٩) .
[(٣)] أى كانت أبنيته مضروبة فى الحل. (شرح أبى ذر، ص ٣٤٢) .
[(٤)] هو الذي يتعرض للسؤال من غير طلب. (النهاية، ج ٢، ص ٣٤٢) .
[(٢)] فى الأصل: «عمرو بن غتمة»، وما أثبتناه من ابن سعد. (الطبقات، ج ٢، ص ١٢٩) .
[(٣)] أى كانت أبنيته مضروبة فى الحل. (شرح أبى ذر، ص ٣٤٢) .
[(٤)] هو الذي يتعرض للسؤال من غير طلب. (النهاية، ج ٢، ص ٣٤٢) .
٢ / ٦١٤