فَلَيْتَ خُبَيْبًا لَمْ تَخُنْهُ أَمَانَةٌ ... وَلَيْتَ خُبَيْبًا كَانَ بِالْقَوْمِ عَالِمًا
شَرَاهُ [(٣)] زُهَيْرُ بْنُ الْأَغَرّ وَجَامِعٌ [(٤)] ... وَكَانَا قديما يركبان المحار ما
أَجَرْتُمْ فَلَمّا أَنْ أَجَرْتُمْ غَدَرْتُمْ ... وَكُنْتُمْ بِأَكْنَافِ الرّجِيعِ اللهَازِمَا [(٥)]
وَقَالَ حَسّانُ بْنُ ثَابِتٍ، ثَبْتٌ قديمة [(٦)]:
[(١)] فى الأصل: «قيام»، والتصحيح عن سائر النسخ. والفئام: الجماعة من الناس. (الصحاح،.
ص ٢٠٠٠) .
[(٢)] فى ب: «جدعا» .
[(٣)] شرى هنا بمعنى باع، وهو من الأضداد. (شرح أبى ذر، ص ٢٨١) .
[(٤)] قال ابن هشام: زهير بن الأغر وجامع، الهذليان اللذان باعا خبيبا. (السيرة النبوية، ج ٣، ص ١٨٨) .
[(٥)] اللهازم: يعنى به الضعفاء الفقراء، وأصل اللهزمتين مضيغتان تكونان فى الحنك واحدتها لهزمة والجمع لهازم، فشبههم بها لحقارتها. (شرح أبى ذر، ص ٢٨١) .
[(٦)] فى الأصل: «بيت قديمة»، وما أثبتناه عن سائر النسخ.
ص ٢٠٠٠) .
[(٢)] فى ب: «جدعا» .
[(٣)] شرى هنا بمعنى باع، وهو من الأضداد. (شرح أبى ذر، ص ٢٨١) .
[(٤)] قال ابن هشام: زهير بن الأغر وجامع، الهذليان اللذان باعا خبيبا. (السيرة النبوية، ج ٣، ص ١٨٨) .
[(٥)] اللهازم: يعنى به الضعفاء الفقراء، وأصل اللهزمتين مضيغتان تكونان فى الحنك واحدتها لهزمة والجمع لهازم، فشبههم بها لحقارتها. (شرح أبى ذر، ص ٢٨١) .
[(٦)] فى الأصل: «بيت قديمة»، وما أثبتناه عن سائر النسخ.
١ / ٣٦٢