نَحْنُ الْمُلُوكُ فَلَا حَيّ يُقَارِبُنَا ... فِينَا الْمُلُوكُ وَفِينَا تُنْصَبُ الْبِيَعُ [(١)]
وَكَمْ قَسَرْنَا مِنْ الْأَحْيَاءِ كُلّهِمُ ... عِنْدَ النّهَابِ وَفَضْلُ الْخَيْرِ يُتّبَعُ
وَنَحْنُ نُطْعِمُ عِنْدَ الْقَحْطِ مَا أَكَلُوا ... مِنْ السّدِيفِ إذَا لَمْ يُؤْنَسْ الْقَزَعُ [(٢)]
وَنَنْحَرُ الْكُومَ عَبْطًا [(٣)] فِي أَرُومَتِنَا ... لِلنّازِلِينَ إذَا مَا أُنْزِلُوا شَبِعُوا
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: أَجِبْهُمْ يَا حَسّانُ بْنَ ثَابِتٍ!
فَقَامَ فَقَالَ:
إنّ الذّوَائِبَ [(٤)] مِنْ فِهْرٍ وَإِخْوَتِهِمْ ... قَدْ شَرّعُوا سُنّةً لِلنّاسِ تُتّبَعُ
يَرْضَى بِهِمْ كُلّ مَنْ كَانَتْ سَرِيرَتُهُ ... تَقْوَى الْإِلَهِ وَبِالْأَمْرِ الّذِي شَرَعُوا
قَوْمٌ إذَا حَارَبُوا ضَرّوا عَدُوّهُمُ ... أَوْ حَاوَلُوا النّفْعَ فِي أَشْيَاعِهِمْ نَفَعُوا
سَجِيّةٌ تِلْكَ مِنْهُمْ غَيْرُ مُحْدَثَةٍ ... إنّ الْخَلَائِقَ فَاعْلَمْ شَرّهَا الْبِدَعُ
لَا يَرْقَعُ النّاسُ مَا أَوْهَتْ أَكُفّهُمُ ... عِنْدَ الدّفَاعِ وَلَا يُوهُونَ مَا رَقَعُوا
وَلَا يَضِنّونَ عَنْ جَارٍ بِفَضْلِهِمُ ... وَلَا يَنَالُهُمُ فِي مَطْمَعٍ طَبَعُ [(٥)]
إنْ كَانَ فِي النّاسِ سَبّاقُونَ بَعْدَهُمُ ... فَكُلّ سَبْقٍ لِأَدْنَى سَبْقِهِمْ تبع
[(١)] البيع: مواضع الصلوات والعبادات، واحدتها بيعة. (شرح أبى ذر، ص ٤٣٢) .
[(٢)] القزع: جمع القزعة، وهي سحاب رقيق يكون فى الخريف. (شرح أبى ذر، ص ٤٣٢) .
[(٣)] الكوم، جمع كوماء، وهي الناقة العظيمة السنام. وعبطا: أى مات من غير علة.
والأرومة: الأصل. (شرح أبى ذر، ص ٤٣٢، ٤٣٣) .
[(٤)] الذوائب: الأعالى، وأراد هاهنا السادة. (شرح أبى ذر، ص ٤٣٣) .
[(٥)] الطبع: الدنس. (شرح أبى ذر، ص ٤٣٣) .
[(٢)] القزع: جمع القزعة، وهي سحاب رقيق يكون فى الخريف. (شرح أبى ذر، ص ٤٣٢) .
[(٣)] الكوم، جمع كوماء، وهي الناقة العظيمة السنام. وعبطا: أى مات من غير علة.
والأرومة: الأصل. (شرح أبى ذر، ص ٤٣٢، ٤٣٣) .
[(٤)] الذوائب: الأعالى، وأراد هاهنا السادة. (شرح أبى ذر، ص ٤٣٣) .
[(٥)] الطبع: الدنس. (شرح أبى ذر، ص ٤٣٣) .
٣ / ٩٧٧