وقد ورد في القرآن الكريم ما يشيد بذوي القربى، من ذلك قوله تعالى: قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى [الشورى: ٤٢/ ٢٣]، وقوله تعالى: إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا [الأحزاب: ٣٣/ ٣٣] .
وإن ورد في صحيح البخاري تفسير للآية الأولى، يبعدها عن التشيع، فروي عن ابن عباسرضي الله عنهما- «إلا المودة والقربى، قال: فقال سعيد بن جبير: قربى محمد ﷺ، فقال: النبي ﷺ لم يكن بطن من قريش إلا وله فيه قرابة» «١» .
ويضاف إلى ذلك ما يذهب إليه الشيعة من أن رسول الله أوصى بالخلافة بعده لعلي صراحة، ويوردون في ذلك حديث الغدير، والوصية الصفراء، وحديث أهل العباء، وغير ذلك من الأحاديث التي تنص على تفضيل علي وأهل بيته، وحقهم في إمامة المسلمين.
ومعظم هذه الأحاديث لم ترد في كتب الحديث المعروفة، وإن جاءت بعض معانيها على نحو مختلف في غير كتب الصحاح، وما ورد في هذا الشأن في صحيح
(١) صحيح البخاري: ٤/ ١٥٤.
١٣٠