ونظرا لظروف الفقر المحيط بأبى طالب، أخذ محمد ﷺ ابنه عليا ليعيش معهم، ولا شك أن هذه الأوضاع راجعة فى جانب منها الى نقص كفاات أبى طالب، وفى جانب اخر لتدهور أحوال العشيرة، ذلك التدهور الذى كان قد بدأ قبل موت عبد المطلب مرتبطا باستدعائه لمقابلة أبرهة.
وكان عبد الله والد محمد ﷺ أخا شقيقا لكل من الزبير وأبى طالب، وكان يعمل فى تجارة القوافل مع الشام كسائر أفراد الأسرة، ومات عن عمر صغير نسبيا فى المدينة وهو فى طريق عودته من رحلة تجارية الى غزة «٤»، وربما حدث هذا قبيل وقت قصير من ولادة محمد ﷺ.
أما أم محمد ﷺ فهى امنة بنت وهب من عشيرة زهرة من قبيلة قريش، وكانت أمها من عشيرة عبد الدار وكان جدها لأمها من عشيرة أسد. وعلى هذا، فقد كان محمد ﷺ مرتبطا برباط القربى بعدد من الأسرات الرئيسية فى مكة.
وبشكل عام، فان الانطباع الذى نخلص به هو أن عشيرة محمد ﷺ أصبحت مرة أخرى فى الصدارة عند تناول أمور مكة، لكن قبل بعثة محمد ﷺ بثلاثة قرون كان نفوذها فى حالة تدهور، وأصبحت الان- قبيل البعثة- لا تعدو أن تكون عضوا بارزا بين مجموعة العشائر الضعيفة والفقيرة. ورغم أن أفرادا فى العشيرة استمروا فى العمل بالتجارة مع
(٣) الأزرقى، تحقيق فستنفلد، ٧١، ٤.
(٤) ابن سعد، ١، ١، ٦١.
(٤) ابن سعد، ١، ١، ٦١.
٩٢