(وصد) «شجرة وصيده لا يعضد» (١٥٢): الوصيد اسم نبات متقارب الأصول.
(وصم) «لا توصيم في الدين» (١٣٣): التوصيم الفتور والكسل.
(وصى) «الوصاة» (١٤١/ د): الوصية والتأكيد.
(وضح) «الموضحة» (١٠٦، ١١٠/ ج): الموضحة من الشجاج هي جراحة بلغت العظم فأوضحت عنه.
(وطأ) «انظر «وعر»
(وعر) «لا توطئهم وعرا فتؤذيهم» (٣٣٠): الوعر هو المكان الحزن ضد السهل، يقول: لا تذهب معهم إليه.
(وفض) «واستوفضوه عاما» (١٣٣): استوفضه إذا طرده عن أهله وأجلاه.
(وقف) «ولا واقف من وقفانيته (وفي نسخة: من وقّيفاه)» (٩٤ في رواية، ٩٤/ ح): وقف النصرانيّ إذا خدم البيعة.
والوقفانية والوقّيفا حرفة الواقف أي خدمة البيعة.
(وقه) «واقها من وقّيهاه» (٩٤ في رواية): الواقه هو قيّم البيعة، والوقّيها حرفته.
(وقى) «برّ واتّقى» (١): المتّقى هو من وقى نفسه وصانها عن كل ما لا يليق.
(وكس) «فبيع بأغلى ما يقدر في غير الوكس» (٢٩١): الوكس والمكس هو النقص، والمراد هنا ما كان يؤخذ من العشور من بائع السلع في الأسواق الجاهلية. يقول: إن جميع الثمن يرجع إلى البائع، والحكومة لا تأخذ وكسا منه.
(ولج) «هم أمّة من المسلمين يتولّجون من المسلمين حيث ما شاءوا وأين ما تولّجوا ولجوا» (١٨١)؛ «ولا يلجّن أرضهم إلا من أولجوا» (٢٠٢): ولج وتولّج إذا دخل. وأولجه أدخله.
٦٤١