(نصح) «إن بينهم النصح والنصيحة» (١): نصح الشيء إذا خلص. والنصح نقيض الغش. والنصيحة هي إرادة الخير للمنصوح له.
(نطس) «تنطس» بالأخبار (*/ د): تجسّس وبحث عن الأخبار.
(نطى) «هذا ما أنطى محمد ... نطيّة بت» (٤٥)؛ «أنطوا الثبجة» (١٣٣): الإنطاء هو الإعطاء. والنطيّة هي العطيّة.
(نغض) «فإنهم إذا أحسّوك أنغضتهم ورموك بجمعهم» (٣٠٨)؛ «فهم يحاولون إنغاضنا وإقحامنا ... فأقم حتى ينغض الله لك عدوّك» (٣١٠): نغض إذا تحرّك واضطرب. وأنغضه إذا حرّكه. (القاموس) .
(نقب) «فتكون مسالحك على أنقابها» (٣٠٨): الأنقاب هي الطرق في الجبل.
«نقيبا» (*/ د)؛ «نقباء» (٢٩٠): نقيب القوم- والجمع نقباء- سيدهم وضمينهم الذي ينقّب عن أحوالهم.
(نقس) «ولا يضربوا نواقيسهم» (٣٥٣): الناقوس قطعة طويلة من حديد أو خشب يضربها النصارى لأوقات صلاتهم. وربما استعملوا كلمة الناقوس للجرس أيضا. (المنجد) .
(نقع) «مستنقع» الماء (٣٢٥/ ألف): مجتمع الماء، كالغدير.
(نقض) «انتقاض عامّة» (٢٨٠): الانتقاض في العهد كسره. وهو ضد الإبرام. يريد بغي عامّة الناس وعصيانهم.
(نقل) «المنقلة» (١٠٦، ١١٠/ ج): المنقلة من الجراح ما ينقل العظم من موضعه.
(نكب) «تنكبت عن الطريق» (١٤/ ألف): عدلت وتنحّت.
(نكش) «والعدل ... أنكش للكفر» (٣١٦): نكش الشيء إذا أتى
٦٣٩