(قفز) «قفيز» (٣٢٥/ ألف): مكيال ومقدار معلوم من الحبوب المحصودة.
(قود) «من اعتبط مؤمنا ... فإنه قود به» (١، ١١٠/ ج): القود القصاص وقتل النفس بالنفس.
(قورة) «في التيعة شاة لا مقورّة الألياط» (١٣٣): الاقورار الاسترخاء في الجلود. والليط هو قشر العود، شبّهه بالجلد لالتزاقه باللحم. والجمع ألياط.
(قيل) «قيل حضرموت» (١٣٤)؛ «إلى الأقيال العباهلة» (١٣٢/ ألف، ١٣٣، ١١٠/ ألف): القيل هو لقب ملوك حمير من اليمن. والجمع أقيال وأقوال.
(كئد) «كؤود لبحوره وفيوضه ودآدئه» (٣٠٨): الكؤود الصعب.
(كتب) «هذا كتاب من محمد ... بين المؤمنين» (١): الكتاب الفرض والحكم. وفي القرآن: إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتابًا مَوْقُوتًا.
(كد) «تكدّ رجليّ مسامير الخشب» (١٢٦): أي تؤذيهما.
(كرع) «لرسول الله الكراع والحلقة» (٣٣، ٣٤، ٣٢٥): الكراع اسم دواب تستخدم للحرب، خاصة الخيل.
«كراع من أدم» (٢١٠/ ألف): الكراع القطعة من كل شيء.
(كستيج) «يربطوا الكستيجات يعني الزنانير» (٣٦٨/ ج) . الكستيج والزنّار مثل الكشتيز.
(كشتيز) «ولا تطالبون ببيضاء ... ولا شدّ الكشتيز» (٣٤): في صراح القاموس الفارسي: الكشتيز المنطقة يشد بها الرجل وسطه فتميزه من المسلمين.
(كف) «إن بيننا عيبة مكفوفة» (١١): مكفوفة أي أشرجت على ما
٦٣١