«عليهم في الهمولة الراعبة البساط الظؤار» (١٩٢):
الظؤار جمع ظئر وهي الناقة التي ترضع وقد تركت مع ولدها.
(ظلم) «لا يظلمون شيئا» (٢٠): لا يظلم أي لا ينقص من حقه شيء. وفي القرآن: وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا.
(ظن) «والمسلمون عدول في الشهادة إلا ... ظنينا في ولاء أو قرابة» (٣٢٧): الظنين المتّهم.
(ظهر) «ظاهر المؤمنين على المشركين» (١٠٩)؛ «أحلافهم ومن ظاهرهم» (١٩٢): ظاهر أعان.
(عبا) «أفرض على كل رجل ... أربعة دراهم وعباءة» (٦٣):
العباءة الكساء من صوف بلا كمّين أو بهما، مفتوح من قدّام يلبس فوق الثياب. (المحيط) .
«فقدّر الناس وعبّاهم» (٣٠٧): التعبية هي أن يجعل رجل مع قوم، والآخر مع آخرين في صفوف لغرض الحرب.
(عبط) «من اعتبط مؤمنا قتلا» (١، ١١٠/ ج): اعتبطه إذا قتله بلا جناية كانت منه ولا جريرة توجب القتل.
(عبهل) «إلى الأقيال العباهلة» (١٣٣): العبهلة كل شيء أهملته فكان مهملا، لا يمنع مما يريد ولا يضرب على يديه، فالعباهلة هم الأمراء المستقلون ذوو سلطان قاهر. وقال أبو عبيد: العباهلة هم الذين أقرّوا على ملكهم لا يزالون عنه.
(عتب) «إن لهم ... وادي الرحمن من عاتبها» (٨٦ في رواية):
عتبة الوادي جانبها الأقصى الذي يلي الجبل.
(عتد) «في كل أربعين من الغنم عتود» (١٨٨): العتود من أولاد الماعز ما رعى وقوي وأتى عليه حول.
٦٢١