(بغى) «وإنّ المؤمنين المتقين أيديهم على كل من بغى أو ابتغى دسيعة ظلم» (١)؛ «ولا تؤون لنا بغية» (٣٣٨): بغى الشيء خيرا كان أو شرا وابتغاه: طلبه.
(بقر) «الباقورة» (١١٠/ ج): جماعة البقر. انظر أيضا (حاشية ١٨٥)
(بل) «ما بلّ بحر صوفة» (١٥٩، ١٦١، ١٦٢، ١٧١): بلّه ندّاه. ومن قولهم ما بلّ بحر صوفة أي إلى الأبد. انظر «صوفة» .
(بلغ) «من سبّ مسلما بلغ منه» (٣٣٣)؛ «بلغ جهده» (٣٣٧):
أي لا يقصر فيه بل يبالغ.
(بند) «إخراج الصلبان ... بلا رايات ولا بنود» (٣٥٤): البند العلم الكبير. هو معرّب فارسي.
(بوء) «إن المؤمنين يبيء بعضهم عن بعض بما نال دماءهم» (١): أبأت القاتل بالقتيل إذا قتلته به.
(بور) «أرض البور» (١١١، ١٩٠): التي لم تزرع.
(بيت) «وغدوة الغنم من وراءها مبيتة» (١٩٣، ١٩٥، ١٩٦):
انظر «غدو»
(بيض) «أرضا مواتا بيضاء» (١٠١، ١٨٨): أرض بيضاء ملساء لا نبات فيها، كأنّ النبات يسوّدها وهي التي لم توطأ. وقال أبو يوسف في كتاب الخراج في فصل إجارة الأرض البيضاء وذات النخل: إن الأرض البيضاء مخالفة للنخل والشجر.
«بيضاء» (٣٤، ٧١، ٩٤): الفضّة انظر «سمر» «بيضتين» (١١٠/ ج): خصيتين.
(بيع) «ذمّة محمد ... على بيعهم» (٩٨): البيعة الكنيسة،
٥٨٦