وَقَدْ حُكِيَ مِثْلَ هَذَا الْكَلَامِ عن التوراة، من رِوَايَةِ ابْنِ سَلَامٍ «١» وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ «٢» عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ.
وَرُوِيَ عَنْهُ «٣»: أَنَّهُ كَانَ مِنْ حَيَائِهِ لَا يُثَبِّتُ بَصَرَهُ فِي وَجْهِ أَحَدٍ وَأَنَّهُ كَانَ يُكَنِّي عَمَّا اضْطَرَّهُ الْكَلَامُ إِلَيْهِ مما يكره «٤» .
وَعَنْ «٥» عَائِشَةَ «٦» رضي الله عنها: مَا رَأَيْتُ فَرْجَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قط ...
(١) تقدمت ترجمته في ص «٧٣» رقم «٣» .
(٢) تقدمت ترجمته في ص «٧٢» رقم «٣» .
(٣) أي عن النبي ﷺ في الاحياء وقال العراقي لم أعرف وروده في الأنباء.
(٤) قال السيوطي: حديث أنه كان يكني عما اضطره الكلام إليه معلوم من أحواله وأقواله في الأحاديث المشهورة.
(٥) رواه الترمذي في الشمائل.
(٦) تقدمت ترجمتها في ص «١٤٦» رقم «٥» .
(٢) تقدمت ترجمته في ص «٧٢» رقم «٣» .
(٣) أي عن النبي ﷺ في الاحياء وقال العراقي لم أعرف وروده في الأنباء.
(٤) قال السيوطي: حديث أنه كان يكني عما اضطره الكلام إليه معلوم من أحواله وأقواله في الأحاديث المشهورة.
(٥) رواه الترمذي في الشمائل.
(٦) تقدمت ترجمتها في ص «١٤٦» رقم «٥» .
١ / ٢٤٣