وَوَبَّخَ بَقِيَّةَ الْفُقَهَاءِ وَسَبَّهُمْ.
- وَأَمَّا مَنْ صَدَرَتْ عَنْهُ مِنْ ذَلِكَ الهنة الواحدة، والفلتة الشاردة ما لم يكن تَنَقُّصًا وَإِزْرَاءً فَيُعَاقَبُ عَلَيْهَا، وَيُؤَدَّبُ بِقَدْرِ مُقْتَضَاهَا، وَشُنْعَةِ مَعْنَاهَا، وَصُورَةِ حَالِ قَائِلِهَا، وَشَرْحِ سَبَبِهَا وَمُقَارِنِهَا.
وَقَدْ سُئِلَ ابْنُ «٥» الْقَاسِمِ رحمه الله عن رجل نادى رجلا باسمه
(١) عبد الرحمن بن الحكم: بن هشام صاحب الاندل وكان عادلا منقيا مجاهدا توفي سنة ثمان وثلاثين ومائتين.
(٢) تقدمت ترجمتها في ج ٢ ص «٦٣٦» رقم «٣» .
(٣) حظايا: جمع حظية كهيئة وهي المرأة المقربة عند زوجها وعجب هذه من زوجات عبد الرحمن أمير الاندلس.
(٤) تقدمت ترجمته في ج ٢ ص «١٥٣» رقم «١» .
(٥) تقدمت ترجمته في ج ٢ ص (١٣) رقم «٦» .
(٢) تقدمت ترجمتها في ج ٢ ص «٦٣٦» رقم «٣» .
(٣) حظايا: جمع حظية كهيئة وهي المرأة المقربة عند زوجها وعجب هذه من زوجات عبد الرحمن أمير الاندلس.
(٤) تقدمت ترجمته في ج ٢ ص «١٥٣» رقم «١» .
(٥) تقدمت ترجمته في ج ٢ ص (١٣) رقم «٦» .
٢ / ٦٣٧