الشفا بتعريف حقوق المصطفى - محذوف الأسانيد — الصفحة ١٢٨٦

فَمَذْهَبُ الْجُمْهُورِ وَرُوِيَ عَنْ عُمَرَ «١» أَنَّهُ يُسْتَتَابُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ يُحْبَسُ فِيهَا وَقَدِ اخْتُلِفَ فِيهِ عَنْ عُمَرَ وَهُوَ أَحَدُ قَوْلَيِ الشَّافِعِيِّ «٢» وَقَوْلِ أَحْمَدَ «٣»، وَإِسْحَاقَ «٤» وَاسْتَحْسَنَهُ مَالِكٌ «٥» وَقَالَ: لَا يَأْتِي الِاسْتِظْهَارُ «٦» إِلَّا بِخَيْرٍ وَلَيْسَ عَلَيْهِ جَمَاعَةُ النَّاسِ.
قَالَ الشَّيْخُ أَبُو مُحَمَّدِ «٧» بْنُ أَبِي زَيْدٍ: يريد من الِاسْتِينَاءِ «٨» ثَلَاثًا
وَقَالَ مَالِكٌ أَيْضًا: الَّذِي آخُذُ بِهِ فِي الْمُرْتَدِّ قَوْلُ عُمَرَ: يُحْبَسُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، وَيُعْرَضُ عَلَيْهِ كُلَّ يَوْمٍ، فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا قُتِلَ.
وَقَالَ أَبُو الْحَسَنِ «٩» بْنُ الْقَصَّارِ: فِي تَأْخِيرِهِ ثَلَاثًا رِوَايَتَانِ عَنْ مَالِكٍ.. هَلْ ذَلِكَ وَاجِبٌ أَوْ مُسْتَحَبٌّ.
وَاسْتَحْسَنَ الِاسْتِتَابَةَ وَالِاسْتِينَاءَ ثَلَاثًا أَصْحَابُ الرَّأْيِ «١٠» وَرُوِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ «١١» الصِّدِّيقِ: أَنَّهُ اسْتَتَابَ امْرَأَةً «١٢» فَلَمْ تَتُبْ فَقَتَلَهَا

(١) تقدمت ترجمته في ج ١ ص «١١٣» رقم «٤» .
(٢) والقول الاخر انه يستتاب في الحال فان تاب والا قتل.
(٣) تقدمت ترجمته في ج ١ ص «١٦٥» رقم «١» .
(٤) تقدمت ترجمته في ج ٢ ص «٤٧٤» رقم «٨» .
(٥) تقدمت ترجمته في ج ١ ص «٣٤١» رقم «٧» .
(٦) الاستظهار هو الاحتياط بالتأخير والتثبت حتى يظهر الاولى.
(٧) تقدمت ترجمته في ج ٢ ص «٤٧٩» رقم «٥» .
(٨) الاستيناء: التأخير
(٩) تقدمت ترجمته في ج ٢ ص «١٤١» رقم «١»
(١٠) أهل القياس
(١١) تقدمت ترجمته في ج ١ ص (١٥٦) رقم (٦) .
(١٢) واسمها أم قرفة وهي من بني فزاره.

٢ ‏/ ٥٥٨