فَاعْلَمْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ: أَنَّا لَا نُثْبِتُ لَكَ الْمُؤَاخَذَةَ فِي هَذَا عَلَى حَدِّ مُؤَاخَذَةِ غَيْرِهِمْ.. بَلْ نَقُولُ: «إِنَّهُمْ يُؤَاخَذُونَ بِذَلِكَ فِي الدُّنْيَا لِيَكُونَ ذَلِكَ زِيَادَةً فِي دَرَجَاتِهِمْ، وَيُبْتَلُونَ بِذَلِكَ لِيَكُونَ اسْتِشْعَارُهُمْ «٤» لَهُ سَبَبًا لِمَنْمَاةِ «٥» رُتَبِهِمْ كَمَا قَالَ: «ثُمَّ اجْتَباهُ رَبُّهُ فَتابَ عَلَيْهِ وَهَدى «٦»» .
وقال لداود: «فَغَفَرْنا لَهُ ذلِكَ «٧»» الْآيَةَ وَقَالَ بَعْدَ قَوْلِ مُوسَى: «تُبْتُ إِلَيْكَ «٨»» «إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ «٩»» .
وَقَالَ بَعْدَ ذِكْرِ فِتْنَةِ سُلَيْمَانَ وَإِنَابَتِهِ: «فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ. إلى
(١) القائلين بأن الأنبياء معصومون من جميع الذنوب، وأن السهو والنسيان لا يؤاخذون به كغيرهم.
(٢) وفي بعض النسخ (وحالهم) .
(٣) وفي نسخة (أشق) .
(٤) الاستشعار: طلب الشعور، والمراد به مقاساته.. أو هو من الشعار وهو اللباس الملاصق للبدن. وفي نسخة (استغفارهم) .
(٥) منماه: مصدر ميمي يعني النمو وهو الزيادة.
(٦) آية: ١٢٢ سورة طه.
(٧) آية: ٢٥ سورة ص.
(٨) آية: ١٤٣ سورة الأعراف.
(٩) آية: ١٤٤ سورة الأعراف.
(٢) وفي بعض النسخ (وحالهم) .
(٣) وفي نسخة (أشق) .
(٤) الاستشعار: طلب الشعور، والمراد به مقاساته.. أو هو من الشعار وهو اللباس الملاصق للبدن. وفي نسخة (استغفارهم) .
(٥) منماه: مصدر ميمي يعني النمو وهو الزيادة.
(٦) آية: ١٢٢ سورة طه.
(٧) آية: ٢٥ سورة ص.
(٨) آية: ١٤٣ سورة الأعراف.
(٩) آية: ١٤٤ سورة الأعراف.
٢ / ٣٨٩