وَقَدْ قَرَأَ جَمَاعَةٌ «٤» «فَإِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ» وَلَيْسَتْ مِنَ الْمُصْحَفِ وَكَذَلِكَ كَلِمَاتٌ جَاءَتْ عَلَى وَجْهَيْنِ فِي غَيْرِ الْمَقَاطِعِ قرأ بهما معا الْجُمْهُورُ، وَثَبَتَتَا فِي الْمُصْحَفِ مِثْلَ: «وَانْظُرْ إِلَى العظام كيف ننشرها «٥» .. وَنُنْشِزُهَا «٦»، «وَيَقْضِي «٧» الْحَقَّ» «وَيَقُصُّ الْحَقَّ «٨»» وَكُلُّ هَذَا لا يوجب ريبا، ولا يسبب
(١) وفي نسخة (الايات) .
(٢) سورة المائدة آية (١٨) .
(٣) وهي القراءة المتواترة.
(٤) وهي قراءة شاذة.
(٥) ننشرها: من النشر أي نحييها وهي قراءة أبي عمرو وغيره.
(٦) ننشزها: أي نحركها ونرفع بعضها على بعض من النشز وهو المكان المرتفع.
(٧) يقضي الحق: وهي قراءة أبي عمرو وغيره.
(٨) وهي قراءة نافع وغيره أي يتبع الحق.
(٢) سورة المائدة آية (١٨) .
(٣) وهي القراءة المتواترة.
(٤) وهي قراءة شاذة.
(٥) ننشرها: من النشر أي نحييها وهي قراءة أبي عمرو وغيره.
(٦) ننشزها: أي نحركها ونرفع بعضها على بعض من النشز وهو المكان المرتفع.
(٧) يقضي الحق: وهي قراءة أبي عمرو وغيره.
(٨) وهي قراءة نافع وغيره أي يتبع الحق.
٢ / ٣٠٩