ومنها: إنزال المائدة قال الله تعالى: ﴿إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَاعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنَ السَّمَاءِ﴾ الآية [المائدة: ١١٢]، اختلف العلماء في تسمية أصحاب عيسى بالحَوارِّيين على أقوال:
أحدها: أنَّهم الخواصُّ الأصفياء، والوزراء ومن يصلح للخلافة ويستعان به في النوائب، قاله الحسن البصري، ورواه العوفي عن ابن عباس قال: ومنه قوله ﷺ: "لِكُلِّ نَبِيٍّ حَوَاريٌّ وحَوَاريَّ الزُّبَيْر" (٢).
والثاني: إنما سموا بذلك لبياض ثيابهم، وأصل الحَوَر شدة البياض، يقال: رجلٌ أحورُ وامرأةٌ حوراءُ لشدة بياض مقلة العينين، ويقال للدقيق الأبيض: حُوَّارَى، وهذا مذهب أهل اللغة، قال أبو عبيدة: فالحَوَاريُّون هم الذين نُقُّوا من العيوب كما يُنقَّى الدَّقيق الحُوَّارَى مِن لباب البُر.
والثالث: أنهم القصَّارون كانوا يحوِّرون الثياب، أي: يقصِّرونها ويبيِّضونها، قاله الزجَّاج (٣). ووهب قال: ومرَّ عيسى على بحيرة طبريَّة فرأى عليها قصَّارين فدعاهم إلى الله فآمنْوا.
والرابع: أنهم المجاهدون. قاله مقاتل، واحتجَّ بقول القائل: [من الطويل]
وَنَحْنُ أُنَاسٌ تملأ (٤) البَيْضَ هَامُنَا … وَنَحْنُ حَوَارُّيونَ حِينَ نُزَاحِفُ
(١) من قوله: وقال المصنف رحمه الله بعد هذا. . . إلى هنا زيادة من (خ) و(ك)، وهو من دلائل الاختصار للكتاب، والله أعلم.
(٢) أخرجه "البخاري" (٧٢٦١)، و"مسلم" (٢٤١٥).
(٣) انظر "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٤١٧.
(٤) في النسخ (على)، والمثبت من زاد المسير ١/ ٣٩٤، والبرصان والعوجان ٥١٥، والشعر لمسكين الدارمي.
(٢) أخرجه "البخاري" (٧٢٦١)، و"مسلم" (٢٤١٥).
(٣) انظر "معاني القرآن" للزجاج ١/ ٤١٧.
(٤) في النسخ (على)، والمثبت من زاد المسير ١/ ٣٩٤، والبرصان والعوجان ٥١٥، والشعر لمسكين الدارمي.
٢ / ٣٢٣