وفي ربيع الأول عقد السلطان جسرًا على الزاب الأول وعبر إلى قلعة كُشاف (٢)، وكانت لمحلي بن درع، ففتحها وأخذ منها غلَّاتٍ كثيرة، وأصنافًا مختلفةً، وكان قد ضاقت به الميرة.
وفي مستهلِّ ربيع الآخر قصد الزُّهيري وابن اليدن وجماعةٌ من أهل باب البصرة والحربية ونهر طابق ودرب الشعير والقلَّائين مشهدَ موسى بن جعفر، ومعهم النوائح فيه بقصائد في حريق المشهد، وسنَّموا قبور المشهد، وفعلوا كلَّ قبيح، وانتقل العلويُّون منه، ولم يبقَ فيه إلَّا القليل، فمن القصائد: [من السريع]
يَا مُوقِدَ النيرانِ (٣) بالمشهدِ … بُورِكَ في كفَّيكَ من مُوْقِدِ
طهَّرتَ أرضًا كلُّ سُكَّانها … ما بين زنديقٍ إلى مُلحدِ
لا حافظ للذِّكر فيهِمْ ولا … مقدِّسٌ يركعُ في مسجدِ
من كلِّ بِدْعيٍّ له مذهبٌ … متخذًا للرِّفضِ بالمسندِ
لا تابِعٌ للدين فيهمْ ولا … معتقِدٌ للبعثِ من مرقدِ
بلى يظنُّون وويلٌ لهم … أنَّ المنايا آخرُ المَورِدِ
وأنَّهم مثلُ حشيشٍ ذوي … بعد اخضرارٍ ليس بالعُوَّدِ
(١) في (خ) و(ف): مناجيق، وفي المنتظم ١٦/ ١٦: مجانيق. والسناجق جمع سنجق، وهو: الراية.
(٢) كشاف: موضع من زاب الموصل. معجم البلدان ٤/ ٤٦١.
(٣) في (ف): النَّاس.
(٢) كشاف: موضع من زاب الموصل. معجم البلدان ٤/ ٤٦١.
(٣) في (ف): النَّاس.
١٩ / ٧