وقال الخلديُّ: كان شابٌّ يصحب الجنيد، فكان الجنيد كلَّما ذكر شيئًا صاح الشابُّ، فقال له الجنيد: إن فعلتَ هذا مرَّةً أخرى لم تَصْحَبني، فكان الشابُّ إذا سمع بعد ذلك شيئًا تغيَّر وضبط نفسه، فصاح يومًا صيحةً ومات (١).
[ذكر نبذة من كلامه:
حكى الخطيب عن المرتعش قال:] قال الجنيد (٢): كنتُ يومًا بين يدي السَّرِيّ وأنا ابنُ سبع سنين، وبين يديه قومٌ يتكلَّمون في الشُّكر، فقال لي: يا غلام، ما حدُّ الشُّكر؟ فقلت: أن لا يُعصَى الله بنِعَمِه، فقال السَّريّ: يا غلام، أخشى أن يكون حظُّك من الله لسانُك. قال الجنيد: فأنا أبكي على الكلمة التي قالها السَّري حتَّى ألقى الله تعالى.
وقال: الجنيد: مشى (٣) قوم على الماء باليقين، ومات بالعطش مَنْ هو أقوى يقينًا منهم.
[وحكى أبو نعيم (٤) عنه أنَّه] قال: لو أقبل مقبلٌ على الله ألف ألف سنة، ثمَّ أعرض عنه لحظةً واحدة كان ما فاتَه أعظمَ مِمَّا ناله.
وقال له رجل: على ما يتأسَّف المحبُّ؟ فقال: على زمانِ بَسْطٍ أَورث قبضًا، وعلى زمانِ أُنْسٍ أورث وَحْشةً، ثمَّ أنشد: [من البسيط]
قد كان لي مَشْرَبٌ يَصفو برؤيتكم … فكدَّرتْه يدُ الأيَّام حينَ صفا
قال المصنِّف رحمه الله: وقد مرَّ بي على هذا الوزن والرَّويِّ أبياتٌ من هذا الجنس، وهي: [من البسيط]
(١) ينظر ما سلف من أخبار في الرسالة القشيرية ص ٢٥٣، ٣٢٨، ٣٧٤، ٥١٣.
(٢) ما بين معكوفين من (ف) و(م ١)، وانظر تاريخ بغداد ٨/ ١٧٢.
(٣) في (ف م ١): وقال ابن باكويه كان الجنيد يقول مشى، والمثبت من (خ).
(٤) في حلية الأولياء ١٠/ ٢٧٨ - ٢٧٩.
(٢) ما بين معكوفين من (ف) و(م ١)، وانظر تاريخ بغداد ٨/ ١٧٢.
(٣) في (ف م ١): وقال ابن باكويه كان الجنيد يقول مشى، والمثبت من (خ).
(٤) في حلية الأولياء ١٠/ ٢٧٨ - ٢٧٩.
١٦ / ٣٦٢