وقد أخرج هذه الحكاية جدي رحمه الله في "كتاب الأذكياء" بإسناده إلى مكحول قال: كان لقمان عبدًا نوبيًا أسود كان قد أعطاه الله الحكمة، وكان الرجل من بني إسرائيل اشتراه بثلاثين مثقالًا ونَش، يعني نصف مثقال، وذكره بمعناه (١).
والخامس: أنَّ سيده دخل الخلاء فأطال الجلوس فيه، فناداه لقمان: إن طول الجلوس على الخلاء يورث البواسير ويرقي الأبخرة إلى الرأس ويفسد الكبد، فاجلس هوينًا وقم هوينًا. فخرج مولاه وكتب على باب الحُشِّ تلك الكلمات. وقال: هذه حكمة لقمان. قاله أبو روق.
والسادس: رواه الضحاك عن ابن عباس قال: وأقام لقمان سنة لا ينطق، فاجتمع إليه أولاد الأنبياء والحكماء وقالوا له: تكلم. فقال: لا خير في الكلام إلا بذكر الله، ولا بالسكوت إلا بالفكر في المعاد.
وقال زيد بن أسلم: قيل للقمان: ألستَ عبدًا حبشيًا فمن أين لك هذه الحكمة؟ فقال: لصدق هذا الحديث، وترك ما لا يعنيني. قال: وكان يسلف بأمانة الله ولا يأخذ رهنًا ولا كفيلًا، فكثر ماله ونما حاله.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل بإسناده إلى عبد الله بن دينار قال: قَدِمَ لقمانُ من سفر، فتلقَّاه مولى له فقال: ما فعل أبي؟ قال: مات. قال: ملكتُ أمري. قال: فما فعلتْ أمي؟ قال: ماتت. قال: ذهب همي. قال: ما فعلت ابنتي؟ قال: ماتت. قال: سُترت عورتي. قال: ما فعلت امرأتي؟ قال: ماتت، قال: جُدِّدَ فِراشي. قال: ما فعل أخي. قال: مات. قال: انقطع ظهري (٢).
(١) "الأذكياء" ص ٢٧ - ٢٨.
(٢) انظر "عرائس المجالس" ص ٣٥٢، وتفسير الثعلي ٧/ ٣١٧، ٣١٨، وتاريخ دمشق ٢٨/ ٣٧ - ٣٨، والزهد لأحمد (٥٥٨).
(٢) انظر "عرائس المجالس" ص ٣٥٢، وتفسير الثعلي ٧/ ٣١٧، ٣١٨، وتاريخ دمشق ٢٨/ ٣٧ - ٣٨، والزهد لأحمد (٥٥٨).
٢ / ١٨٥