مرآة الزمان في تواريخ الأعيان — الصفحة ٧٣٩٤ (ص ١٦ ‏/ ١٢٤)

سافر إلى خُراسان، والعراقَين، والحجاز، والشَّام، ومصر، [وكتب بهراة قبل أن يخرج إلى العراق، وكتب بالرّيّ أيضًا]، وقدم بغداد غير مرَّة، وروى بها كتاب "السُّنن"، ونقله عنه أهلُها، وعرضه على الإمام أحمد بن حنبل رحمة الله عليه فاستحسنه.
وكان [حاذقًا]، عارفًا بعِلَلِ الحديث، ذا عَفافٍ ووَرع، وكان يُشبَّه بالإمام أحمد [بن حنبل] رحمه الله، وكان الإمام أحمد يُثني عليه [خيرًا].
وكان لأبي داود كُمٌّ واسع وكُمٌّ ضيِّق، فقيل له في ذلك فقال: الواسع للكتب، والآخر لا أحتاج إليه.
[وحكى الخطيب عن أبي داود] قال: كتبتُ عن رسول الله ﷺ خمس مئة ألف حديث، انتخبتُ منها ما ضمَّنتُه كتابَ "السُّنن" أربعة آلاف وثمان مئة حديث، ذكرتُ الصَّحيحَ وما يُشبهه ويُقاربه، ويكفي الإنسانَ لدينه من ذلك أربعةُ أحاديث:
أحدها: قوله ﷺ: "الأعمال بالنيات" (١).
والثاني: قوله ﷺ: "من حُسنِ إسلام المَرْء تَركُه ما لا يَعنيه" (٢).
والثالث: قوله عليه السلام: "لا يكون المؤمن مؤمنًا حتَّى يرضى لأخيه ما يرضى لنفسه" (٣).
والرابع: قوله عليه الصلاة والسلام: "الحلالُ بَيِّنٌ، والحرام بيِّن، وبينهما [أمور] مُتَشابهات [أو مشتبهات] (٤).
قال المصنِّف رحمه الله (٥): ولو أخرج الخامس كان أبلغ وهو قوله عليه [الصَّلاة]

(١) أخرجه البخاري (١)، ومسلم (١٩٠٧)، وأحمد (١٦٨) من حديث عمر رضي الله عنه.
(٢) أخرجه الترمذي (٢٣١٧)، وابن ماجه (٣٩٧٦) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وأخرجه أحمد (١٧٣٧) من حديث الحسين بن علي رضي الله عنه.
(٣) أخرجه البخاري (١٣)، ومسلم (٤٥)، وأحمد (١٣٩٦٣) من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه.
(٤) أخرجه البخاري (٥٢)، ومسلم (١٥٩٩) (١٠٧)، وأحمد (١٨٣٧٤) من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه. والخبر في "تاريخ بغداد" ١٠/ ٧٨، وما بين معكوفين من (ب).
(٥) في (ب): قلت، والمثبت من (خ) و(ف).

١٦ ‏/ ١٢٤