فلمَّا وقف المأمور على الكتاب قطع رأس الخادم، وبعث به إلى طولون، فلمَّا رآه عَجِب، واستدعى أحمد، وقال له: اصدُقْني، ما الذي رأيتَ في طريقك إلى المقصورة؟ قال: لا شيء، قال: اصدقني وإلَّا قتلتُك. فصدقه الحديث، وعَلِمت الجارية بقتل الخادم، فخرجت ذَليلةً حَيرانة، فقال لها: اصدُقيني، فصدقتْه، فقتلَها، وحظي أحمد عنده.
[قلت: ما أشبه هذه الحكاية بقول القائل: أحسنْ إلى المُحْسِن بإحسانه، فأمَّا المُسيء فتكفيه مَساءته. وفي الباب حكاية معروفة].
قال أحمد بن يوسف [الكاتب]: قلتُ لأبي العباس بن خاقان: النَّاس [في أحمد] فرقتان؛ فرقة تقول: إنَّ أحمدَ ابنُ طولون. وأخرى تقول: هو ابن مَليح التركي (٢)، وأمُّه قاسم جارية طولون، فقال: كذبوا، إنَّما هو ابن طولون، ودليله: أنَّ الموفَّق لمَّا لعنه نسبه إلى طولون ولم ينسبه إلى مليح (٣)، و[كان] مليح مِضحاكًا يُسخر منه، وطولون معروف بالسّتر.
وقال أحمد بن يوسف في "سيرة ابن طولون": إنَّ طولون كان رجلًا (٤) من أهل طُغُزغُز، فحمله نوح بن أسد عامل بخارى إلى المأمون فيما كان موظَّفًا عليه [من المال والرَّقيق والخيل في كلِّ سنة.
وولد أحمد بن طولون بسامرَّاءَ من جارية يقال لها: قاسم].
واختلفوا في وفاة طولون، فحكينا عن أحمد بن يوسف الكاتب: أنه مات في سنة
(١) في (خ) و(ت): أنا أرسله ولك بي حاجة، والمثبت من (ب) وما بين معكوفين منه، وانظر "مختصر تاريخ دمشق" لابن منظور ٣/ ١٢٢ - ١٢٣، و"المقفّى" للمقريزي ١/ ٤١٨، و"النجوم الزاهرة" ٣/ ٢.
(٢) في "النجوم الزاهرة" ٣/ ٣: ابن يليخ التركي. وما سلف ويأتي بين معكوفين من (ب).
(٣) في (ب): أسنده لابن طولون، ولو كان ابن مليح لأسنده إليه.
(٤) في (خ) و(ف): وقال أحمد بن يوسف: كان طولون رجلًا، والمثبت من (ب).
(٢) في "النجوم الزاهرة" ٣/ ٣: ابن يليخ التركي. وما سلف ويأتي بين معكوفين من (ب).
(٣) في (ب): أسنده لابن طولون، ولو كان ابن مليح لأسنده إليه.
(٤) في (خ) و(ف): وقال أحمد بن يوسف: كان طولون رجلًا، والمثبت من (ب).
١٦ / ٧٥