مكانكِ حتَّى تنظري عمَّ تنجلي … غمامةُ هذا البارق المتألِّقِ (١)
وهذا البيت من الحماسة وأول الأبيات:
أقولُ لنفسي حين خَوَّدَ رَأْلُها … مكانَكِ لمَّا تُشفقِي غير مشفقِ (٢)
وكوني مع التالي سبيلَ محمدٍ … وإنْ كَذَبَتْ نفسُ المقصِّر فاصدُقي
لعمرُك ما أهلُ الأقيداع (٣) بعدما … بلغنا ديارَ العِرْضِ عنَّا (٤) بمخلقِ
نقاتلُ عن (٥) أبناء بكر بن وائل … كتائبَ تَرْدِي في حديدٍ وَيلْمَقِ
إذا قال سيفُ الله كُرُّوا عليهم … كررنا ولم نحفلْ بقولِ المُعَوِّقِ (٦)
وقال المدائني: هوي بعضُ المسلمين جاريةً بمكَّة، فراودها عن نفسها، فامتنعت عليه، فأنشدها: [من الطويل]
سألتُ عطا (٧) المكيَّ هل في تعانق (٨) … وقبلةِ مشتاق الفؤادِ جناحُ
فقال معاذَ الله أن يُذهبَ التُّقى … تلاصقُ أكبادٍ بهن جراحُ
(١) الفرج بعد الشدة ٤/ ٤٢٢. ورواية البيت فيه
رويدك حتَّى تنظري عمَّ تنجلي … عمايةُ هذا العارض المتألِّق
(٢) يقال: خوَّد رأله: للمذعور المرتاع، والرَّأل فرخ النعام، والتخويد ضرب من السير سريع. ومعنى البيت: إني أثبت نفسي عندما يبده من ذعر الحرب ويفجأ من روعة القتال، فأخاطب نفسي إذا همَّت بالإحجام: الزمي مكانك. انظر شرح الحماسة للمرزوقي ١/ ٣٦٥.
(٣) الأقيداع: موضع في ديار بني أسد. وهذا البيت والذي بعده ليسا في الحماسة، وأوردهما البكري في معجم ما استعجم ١/ ١٨١ ونسبهما لضرار بن الأزور.
(٤) في معجم ما استعجم: مني. بدل: عنا
(٥) كذا في (خ) و(ف)، وفي معجم ما استعجم: من. بدل: عن.
(٦) انظر الحماسة ١/ ١٩٠ (شرح التبريزي)، ونسب الأبيات فيها لرجل من بني أسد، وكذا نسبهما ابن عساكر في تاريخه ٥/ ٥٦٥ (مخطوط) وعنده البيتان الثالث والخامس.
(٧) في أخيار النساء ص ٣٤: الفتى.
(٨) في أخبار النساء: تزاور.
رويدك حتَّى تنظري عمَّ تنجلي … عمايةُ هذا العارض المتألِّق
(٢) يقال: خوَّد رأله: للمذعور المرتاع، والرَّأل فرخ النعام، والتخويد ضرب من السير سريع. ومعنى البيت: إني أثبت نفسي عندما يبده من ذعر الحرب ويفجأ من روعة القتال، فأخاطب نفسي إذا همَّت بالإحجام: الزمي مكانك. انظر شرح الحماسة للمرزوقي ١/ ٣٦٥.
(٣) الأقيداع: موضع في ديار بني أسد. وهذا البيت والذي بعده ليسا في الحماسة، وأوردهما البكري في معجم ما استعجم ١/ ١٨١ ونسبهما لضرار بن الأزور.
(٤) في معجم ما استعجم: مني. بدل: عنا
(٥) كذا في (خ) و(ف)، وفي معجم ما استعجم: من. بدل: عن.
(٦) انظر الحماسة ١/ ١٩٠ (شرح التبريزي)، ونسب الأبيات فيها لرجل من بني أسد، وكذا نسبهما ابن عساكر في تاريخه ٥/ ٥٦٥ (مخطوط) وعنده البيتان الثالث والخامس.
(٧) في أخيار النساء ص ٣٤: الفتى.
(٨) في أخبار النساء: تزاور.
١٤ / ٤١٩