وقال المصنِّف رحمه الله: ومَن طلب الترجيحَ بين هذه الأقوال، علم أن الأوْلى ذكر المحاسن [واللهُ تعالى مطَّلع على الضمائر والبواطن] وهؤلاء قومٌ حطُّوا رحالهم عند اللهِ تعالى منذ سنين، وهم أعلامُ الإسلام [وأئمَّة الدِّين، وخصوصًا الواقدي، فإنَّ أقواله في رواية تفاسيرِ القرآن مقبولةٌ مشهورة].
ذِكر ولدِه:
[قال الخطيب:] (٥) كان للواقديِّ ولدٌ اسمه محمدُ [بن محمد] (٦) بنِ عمر، وكُنيته أبو عبدِ الله.
حدَّث عن أبيه بكتاب"التاريخ" وغيرِه [وحدَّث عن موسى بنِ داود، وحدَّث عنه [عباسٌ] (٧) التَّرْقُفي وغيرُه. وهو الَّذي روى عن ابن عباسٍ أنَّ النَّبيَّ ﷺ كان إذا أتى الصيفُ خرج من البيت ليلةَ الجمعة، وإذا كان الشتاءُ دخل ليلةَ الجمعة. قال الخطيب: وهذا الحديثُ غريب جدًّا (٨).
(١) تتمة كلام البخاري في التاريخ الكبير ١/ ١٧٨: تركه أحمد وابن نمير. وقال في الضعفاء الصغير ص ١٠٤: متروك الحديث. وهذا معنى: سكتوا عنه، لا كما توهم المصنف رحمه الله.
(٢) ص ١٠٠.
(٣) لم أجد له ذِكرًا في الضعفاء والمتروكين، وقد ذكر فيه محمد بن الحسن بن زَبَالة، ومحمد بن الحسن بن أبي يزيد ص ٩٣ - ٩٤ وقال عنهما: متروك الحديث.
(٤) ما بين حاصرتين من (ب).
(٥) في تاريخه ٤/ ٣٢٢. وما بين حاصرتين من (ب).
(٦) ما بين حاصرتين من تاريخ بغداد.
(٧) ما بين حاصرتين من (ب).
(٨) تاريخ بغداد ٥/ ٣٢٢، وأخرجه أيضًا ابن الجوزي في العلل المتناهية (١١٦٣) و(١١٦٤) وقال: هذا حديث لا يصح. اهـ. وينظر طرقه ثمَّة.
(٢) ص ١٠٠.
(٣) لم أجد له ذِكرًا في الضعفاء والمتروكين، وقد ذكر فيه محمد بن الحسن بن زَبَالة، ومحمد بن الحسن بن أبي يزيد ص ٩٣ - ٩٤ وقال عنهما: متروك الحديث.
(٤) ما بين حاصرتين من (ب).
(٥) في تاريخه ٤/ ٣٢٢. وما بين حاصرتين من (ب).
(٦) ما بين حاصرتين من تاريخ بغداد.
(٧) ما بين حاصرتين من (ب).
(٨) تاريخ بغداد ٥/ ٣٢٢، وأخرجه أيضًا ابن الجوزي في العلل المتناهية (١١٦٣) و(١١٦٤) وقال: هذا حديث لا يصح. اهـ. وينظر طرقه ثمَّة.
١٤ / ٢٧