وفي عيسى يقول ابنُ هَرْمة (١): [من المتقارب]
قضيتُ اللُّبانةَ من حاجتي … وقلتُ لعبديَ قُمْ فارحلِ
أَتتك الرواحلُ والمُلجَمات … بعيسى بنِ موسى فلا تَعجَلِ
تأنَّيت أَرجوك إنَّ الرَّجا … ءَ منك على الخير للأفضل (٢)
فأنت كريمُ بني هاشمٍ … إذا المجدُ ولَّى إلى المُفْضِل
سَبوقٌ إلى قَصَبات العُلى … عَطوفُ اليدين على المُعْيِل (٣)
فدونَكَها يا ابنَ ساقي الحَجِيج … فإنِّي بها عنك لم أَبخل
توارثتُموها وكنتمْ بها … أَحقَّ وأَوْلى من الجُهَّل
من أبيات.
وكان عيسى إذا حج حجَّ بأُناس من أهل المدينة، ويتعرَّضون له فيَصِلُهم، فمرَّ بأبي الشدائدِ الفَزاريِّ وهو يُنشد ويقول: [من الرجز]
وعُصبةٌ إن حجَّ عيسى حجُّوا … وإنْ أَقام بالعراق دجُّوا
والقومُ (٤) قومٌ حجُّهمْ مُعْوَجُّ … ما هكذا كان يكون الحجُّ
فسلَّم عليه أبو الشَّدائد، فلم يردَّ عليه وقال: ويحك تهجو حجَّاجَ بيتِ الله! فاعتذر إليه.
(١) في (خ): هرثمة. والمثبت من تاريخ دمشق ٥٧/ ٢٥٠. وهو إبراهيم بن عليّ، ستأتي ترجمته في الصفحة ٤٥٦.
(٢) في تاريخ دمشق: على الخبر الأفضل.
(٣) في تاريخ دمشق: العيِّل.
(٤) في (خ): وللقوم، وفي تاريخ دمشق ٥٧/ ٢٥١: فالقوم.
(٢) في تاريخ دمشق: على الخبر الأفضل.
(٣) في تاريخ دمشق: العيِّل.
(٤) في (خ): وللقوم، وفي تاريخ دمشق ٥٧/ ٢٥١: فالقوم.
١٢ / ٣٦٨