مرآة الزمان في تواريخ الأعيان — الصفحة ٥٤٢٨ (ص ١١ ‏/ ٤٦٧)

الكيس، وفيه خمسُ مئة دينار، ويقول: استعنْ بها على زمانك وعيالك. فقال صفوان: لستُ الذي أُرْسِلْتَ إليه. فقال: ألَسْتَ صفوانَ بنَ سُليم؟ قال: بلى، ولكن اذْهَبْ فاسْتَثْبِتْ وعُدْ. دقال: فخذ الكيس حتى أذهب وأعود. فقال له: لا، فاذْهَبْ فاسْتَثْبِتْ. فمضى الخادمُ، وقام صفوان، فأخذَ نعلَه وخرج، فلم يُرَ بالمدينة حتى خرج سليمان (١).
أسندَ صفوانُ عن ابن عمر، وجابر، وأنس، و[أبي أمامة بن] سهل بن حُنَيف، وعبدِ الله بن جعفر وغيرهم. وسمع كبار التابعين.
وروى عنه الأئمة: محمَّد بن المنكدر، والثوريُّ، ومالك بن أنس، في آخرين (٢).
واتفقوا على صدقه وثقته وزَهَادته. ذُكر للإمام أحمد رضي الله عنه صفوان بن سليم وقلة حديثه وأشياء خُولف فيها، فقال الإِمام أحمد: إنما كان صفوان يُستسقى بحديثه، ويُستنزل القَطْر بذكره (٣).
وقال المنكدر [بن محمَّد بن المنكدر]: خرج صفوان في جنازة وفيها أبو حازم وجماعة من العُبَّاد، فلما دُفن الميِّت؛ التفت صفوان إليهم فقال: أمَّا هذا فقد انقطعت عنه أعمالُه، واحتاج إلى دعاءِ مَنْ خَلَّفَه بعده. فأبكى واللهِ الناسَ جميعًا (٤).
وكان يقول: اللهمَّ إني أُحبُّ لقاءك، فأَحِبَّ لقائي (٥).
وكان سفيان الثوريُّ إذا حَدَّثَ عنه يقول: حدثني صفوان وكنتَ إذا رأيتَه علمتَ أنَّه يخشى الله (٦).
مات صفوان سنة اثنتين وثلاثين ومئة، وقيل: سنة أربع وعشرين ومئة (٧)، وهو وهم.

(١) حلية الأولياء ٣/ ١٦٠، وتاريخ دمشق ٨/ ٣٣١، وصفة الصفوة ٢/ ١٥٥، وما سلف بين حاصرتين منها.
(٢) تاريخ دمشق ٨/ ٣٢٧ وما سلف بين حاصرتين منه، ولا بدّ منه.
(٣) المصدر السابق ٨/ ٣٣٣، ولفظه لابن الجوزي في "صفة الصفوة" ٢/ ١٥٦، ولم أقف على من ذكره بقلّة الحديث، وقد قال فيه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" ٧/ ٥١١: كان ثقة كثير الحديث.
(٤) تاريخ دمشق ٨/ ٣٣٣، وما سلف بين حاصرتين منه للإيضاح.
(٥) المصدر السابق ٨/ ٣٣٤.
(٦) تاريخ دمشق ٨/ ٣٢٩، وفيه: سفيان بن عيينة، وكذا في "تهذيب الكمال" ١٣/ ١٨٨.
(٧) نقله ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٨/ ٣٢٩ عن الترمذيّ.

١١ ‏/ ٤٦٧