وروى عنه أكابر التابعين، واستقدَمَه الوليدُ بنُ يزيد مع الفقهاء ليسألَه عن الطلاق قبل النِّكَاح، فروى عنه من أهل الشام صَدَقَةُ بن عبد الله، وغيرُه. وقال له صدقة: أنتَ الَّذي أحْلَلْتَ للوليد أمَّ سلمة؟ فقال: أحلَّها له رسولُ الله ﷺ، حدَّثني عنه جابر أنَّه قال: "لا طلاق فيما لا يملكه ابنُ آدم، ولا عِتادق فيما لا يملكُه ابنُ آدم" (٢).
وقال مالك: كان محمد سيِّدَ القرَّاء، لا يكادُ أحدٌ يسألُه إلا بكى، أو يكاد يبكي (٣).
وقال سفيان بن عُيينة: كان محمد من معادن الصدق، ويجتمع إليه الصالحون (٤).
وكان إذا بكى مسح وجهه ولحيته بدموعه ويقول: بلغني أن النار لا تأكل موضعًا تمسُّه الدموع (٥).
وروى أبو نُعيم أنَّه جزع عند الموت، فقيل له: لم تجزع؟ قال: أخشى آية من كتاب الله: ﴿وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ﴾ (٦).
وقال ابن زيد: دخلَ عليه صفوان بن سُلَيم وهو في الموت، فقال له: يا أبا عبد الله، كأني أراك قد شقَّ عليك الموت؟ فما زال يهوِّنُ عليه الأمر ويتجلَّى عن محمد حتَّى لكأنَّ في وجهه المصابيح. ثم قال له محمد: لو ترى ما أنا فيه لَقَرَّتْ عينُك. ثم قضى رحمة الله عليه (٧).
(١) تاريخ دمشق ٦٥/ ٣٧ (طبعة مجمع دمشق).
(٢) المستدرك ٢/ ٤١٩ - ٤٢٠، وتاريخ دمشق ٦٥/ ٣٧، ولفظ المرفوع فيهما: "لا طلاق لمن لا يملك، ولا عتق لمن لا يملك".
(٣) حلية الأولياء ٣/ ١٤٧، وتاريخ دمشق ٦٥/ ٤٥.
(٤) تاريخ دمشق ٦٥/ ٤٥.
(٥) المصدر السابق ٦٥/ ٥٠.
(٦) حلية الأولياء ٣/ ١٤٦، وعنه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٦٥/ ٦٧. وبنحوه في "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٥٦.
(٧) المعرفة والتاريخ ١/ ٦٥٦، وحلية الأولياء ٣/ ١٤٧، وتاريخ دمشق ٦٥/ ٦٩.
(٢) المستدرك ٢/ ٤١٩ - ٤٢٠، وتاريخ دمشق ٦٥/ ٣٧، ولفظ المرفوع فيهما: "لا طلاق لمن لا يملك، ولا عتق لمن لا يملك".
(٣) حلية الأولياء ٣/ ١٤٧، وتاريخ دمشق ٦٥/ ٤٥.
(٤) تاريخ دمشق ٦٥/ ٤٥.
(٥) المصدر السابق ٦٥/ ٥٠.
(٦) حلية الأولياء ٣/ ١٤٦، وعنه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٦٥/ ٦٧. وبنحوه في "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٥٦.
(٧) المعرفة والتاريخ ١/ ٦٥٦، وحلية الأولياء ٣/ ١٤٧، وتاريخ دمشق ٦٥/ ٦٩.
١١ / ٤١٧