قرأ عاصم على أبي عبد الرحمن السُّلَميّ، وزِرّ بن حُبيش، فأبو عبد الرحمن قرأ على ابنِ مسعود رضي الله عنه، وزِرٌّ قرأ على عليٍّ عليه السلام (٢).
قال الإمام أحمد رحمة الله عليه: وأهل الكوفة يختارون قراءته وأنا أختارها أيضًا.
وقال عبد الله بن الإمام أحمد رحمة الله عليهما: سألتُ أبي عن عاصم، فقال: كان صالحًا ناسكًا عابدًا (٣).
قال: ولمَّا مات أبو عبد الرحمن؛ جلس عاصم موضعه بجامع الكوفة (٤). وروى عنه الحديثَ والقراءةَ قبل سنة مئة، وكان ذا نُسُكٍ وأدبٍ وفصاحة وصوت طيِّب (٥).
مات سنة تسع وعشرين -وقيل: ستَّة وعشرين، أو سبع وعشرين، أو ثمان وعشرين- ومئة (٦).
وقال أبو بكر بن عياش: دخلتُ عليه عند وفاته وهو يقرأ: ﴿ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ﴾ الآية (٧) [الأنعام: ٦٢].
وقال أبو علي الأهوازيُّ: ليس أحد من القراء السبعة أعظمَ روايةً للحديث من عاصم، وهو من التابعين، وقد روى عن ثلاثةٍ من الصحابة ولَقِيَهم: أنس وأبي رِمْثة العبدي، والحارث البَكْري.
(١) طبقات ابن سعد ٨/ ٤٣٨، وذكره ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ص ١٩ - ٢٠ (جزء فيه عاصم- طبعة مجمع دمشق) بنحوه من طرق. وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة.
(٢) تاريخ دمشق ص ١٢ - ١٣ (الجزء المذكور).
(٣) هذا القول والذي قبله في المصدر المذكور.
(٤) أورده الذهبي في "سير أعلام النبلاء" ٥/ ٢٥٧ عن أبي بكر بن عيَّاش.
(٥) المصدر السابق ٥/ ٢٥٩ عن سلمة بن عاصم.
(٦) جاء في المصادر أنه توفي سنة سبع وعشرين أو ثمان وعشرين، قال الذهى في "معرفة القراء الكبار" ١/ ٢٠٩: "فلعله توفّي في أول ثمان وعشرين". ولم أقف على من ذكر وفاته سنة (١٢٩) إلا عند ابن الجوزي حيث أورده في "المنتظم" ٧/ ٢٧٣ في ذكر من توفي فيها. وينظر "التاريخ الكبير" ٦/ ٤٨٧، و"تاريخ دمشق" ص ٢٤ - ٢٦ (الجزء المذكور سابقًا)، و"تهذيب الكمال" ١٣/ ٤٧٩.
(٧) تاريخ دمشق ص ٢٤. وذكر ابنُ عيَّاش راوي الخبر أنه قرأها بكسر الراء. قال الذهبي في "معرفة القراء الكبار"١/ ٢٠٩: هي لغة هُذيل.
(٢) تاريخ دمشق ص ١٢ - ١٣ (الجزء المذكور).
(٣) هذا القول والذي قبله في المصدر المذكور.
(٤) أورده الذهبي في "سير أعلام النبلاء" ٥/ ٢٥٧ عن أبي بكر بن عيَّاش.
(٥) المصدر السابق ٥/ ٢٥٩ عن سلمة بن عاصم.
(٦) جاء في المصادر أنه توفي سنة سبع وعشرين أو ثمان وعشرين، قال الذهى في "معرفة القراء الكبار" ١/ ٢٠٩: "فلعله توفّي في أول ثمان وعشرين". ولم أقف على من ذكر وفاته سنة (١٢٩) إلا عند ابن الجوزي حيث أورده في "المنتظم" ٧/ ٢٧٣ في ذكر من توفي فيها. وينظر "التاريخ الكبير" ٦/ ٤٨٧، و"تاريخ دمشق" ص ٢٤ - ٢٦ (الجزء المذكور سابقًا)، و"تهذيب الكمال" ١٣/ ٤٧٩.
(٧) تاريخ دمشق ص ٢٤. وذكر ابنُ عيَّاش راوي الخبر أنه قرأها بكسر الراء. قال الذهبي في "معرفة القراء الكبار"١/ ٢٠٩: هي لغة هُذيل.
١١ / ٣٩٠