وجاءت سَفْرَى فجعلت تمشي حتى انتهَتْ إليه، فقالت لصاحب البستان: مَنْ هذا؟ فقال: رجل مصابٌ. فجعَلَتْ تُمازحه وتُضاحكه حتى اشتفى من حديثها والنظر إليها، ثم خرج، فقال صاحب البستان لسفرى: أتدرين مَن الرجل؟ قالت: لا. قال: الوليد بن يزيد، وإنما غيَّر حليته لينظر إليك. فجُنَّت به بعد ذلك، فكانَتْ عليه أحرصَ منه عليها، فقال الوليد في ذلك [هذه الأبيات]:
أَضْحَى فؤادُك يا وليدُ عميدا … صَبًّا قديمًا للحِسانِ صَيُودَا
من حُبِّ واضحةِ العوارضِ طَفْلَةٍ … بَرَزَتْ لنا نحو الكنيسةِ عِيدا
ما زلتُ أرمُقُها بعَينَيْ وامقٍ … حتى بَصُرْتُ بها تُقَبِّلُ عُودا
عُود الصليبِ فوَيْحَ نفسي مَنْ رأى … منكم صليبًا مثلَه معبُودا
فسألتُ ربي أن أكونَ مكانَه … وأكونَ في لهبِ الجحيم وَقُودا
قال المُعافى بن زكريا: لم يُدرك مُدْرِكُ الشيبانيُّ هذا الحدَّ من الخلاعة إذ قال في عَمرو النصرانيّ:
يا ليتني كنتُ له صَلِيبًا … فكنتُ منه أبدًا قريبا
أُبْصِرُ حُسنًا وأَشَمُّ [طِيبا] … لا واشيًا أخشى ولا رَقِيبا (١)
قال: ولمَّا ظهر أمر الوليد وعلمه الناس، قال:
ألا حبَّذا سَفْرَى وإن قيل إنني … كَلِفْتُ بنصرانيَّةٍ تشربُ الخمرا
يهونُ عليَّ أن نظلَّ نهارَنا … إلى الليل لا أُولَى أُصَلِّي ولا عصرا (٢)
ورُوي عن القاضي المُعافى [يعني في كتابه المسمَّى بالجليس والأنيس] وذكر فيه أن الوليد [بن يزيد] خرج من دمشق ومعه راكبان، فسار إلى الحِيرَة عند الكوفة؛ بلغَه أن
(١) تاريخ دمشق ١٧/ ٩٢٨ (مصورة دار البشير)، وينظر أخبار مدرك الشيباني في "معجم الأدباء" ١٩/ ١٣٥. ومن قوله: عود الصليب (البيت الثالث) … إلى هذا الموضع، ليس في (ص).
(٢) تاريخ دمشق ١٧/ ٩٢٨ (مصورة دار البشير) ولم يرد البيت الثاني في (ص).
(٢) تاريخ دمشق ١٧/ ٩٢٨ (مصورة دار البشير) ولم يرد البيت الثاني في (ص).
١١ / ٢٩٩